Издательство «ЕВРАЗИЯ»
Санкт - Петербург
2002

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ В 1224 г. грузинская царица Русудан отправила письмо папе Гонорию III, где говорилось о монголах, см.: MGH. Epistolae saeculi XIII. Berolini, 1881. Т. I. P. 178 ff.

² Ученые записки АН по I и III отд. СПб., 1854. Т. 2. С. 760.

³ Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан. Летопись трех тысячелетий. Алма-Ата, 1992. С. 116-138.

⁴ См. также: Школяр С. А. 1) Об артиллеристах юаньской армии XIII века // Общество и государство в Китае. Третья научная конференция. Тез. и докл. М., 1972. Вып. I. С. 118-125; 2) Мусульманские камнеметы в Китае XIII-XIV вв. // Общество и государство в Китае. Пятая научная конференция. Тез. и докл. М., 1974. Вып. I. С. 147-155; 3) Китайская доогнестрельная артиллерия / Матер, и исслед. Отв. ред. Е. И. Кычанов. М., 1980.

⁵ Матузова В. И. Монгольское нашествие в свете политических взглядов Матфея Парижского (по материалам «Великой хроники») // Методика изучения древнейших источников по истории народов СССР. М., 1976; Назаренко А. В. Русь и монголо-татары в хронике сплитского архидьякона Фомы (XIII в.) // История СССР. 1978. № 5; Акимова О. А. Политическая направленность рассказа Фомы Сплитского о татарском нашествии на королевство Венгрию // Вопросы истории славян: Социально-экономическое и политическое развитие зарубежных славянских народов в эпоху феодализма. Воронеж, 1985. С. 74-85; Sounders J. J. Matthew Paris and the Mongols // Essays in Medieval History Presented to Bertie Wilkinson. Toronto, 1969, pp. 116-132; Euler E. Die Begegnung Europas mit den Mongolen im Spiegel abendländischer Reiseberichte // Saeculum 23. 1972, ss. 47-58; Connell C. W. Western views of the origin of the «Tartars»: an example of the influence of myth in the second half of the thirteenth century // The Journal of Medieval and Renaissance Studies 3. 1973, pp. 115-137; Bezzola G. A. Die Mongolen in abendländischer Sicht (1220-1270). Ein Beitrag zur Frage der Völkerbegegnungen. Bern; München, 1974; Hilpert H.-E. Kaiser- und Papstbriefe in den Chronica majora des Matthaeus Paris. Stuttgart, 1981. (Veröffentlichungen des Deutschen Historischen Instituts London 9); Sweeney J. R. Thomas of Spalato and the Mongols: a thirteenth-century Dalmatian view of Mongol customs // Florilegium: Carleton University Annual Papers on Classical Antiquity and the Middle Ages 4. 1982, pp. 156-183.

⁶ Подробнее см.: Bigalli D. I Tartari e l’Apocalisse. Ricerche sull'escatologia in Adamo Marsh e Ruggero Bacone. Firenze, 1971.

⁷ MHM.T. 2.C.495.

⁸ Речь идет об «Ученой истории» Петра Коместора, где в разделе «История книги Эсфирь», гл. 5, говорится о запертых народах.

⁹ Ср.: Schalier H. M. Endzeit-Erwartung und Antichrist-Vorstellungen in der Politik des 13. Jahrhunderts // Ideologie und Heerschaft im Mittelalter, ed. M. Kerner. Darmstadt, 1982 (Wege der Forschung 530), ss. 303-331.

¹⁰ Vincencius Bellovacensis. Speculum maius. Vol. 4: Speculum Historiale. Straβburg, 1473. (NeudruckGraz, 1965); Guzman G. G. The Encyclopedist Vincent of Beauvais and his Mongol extracts from John of Plano Carpini and Simon of Saint-Quentin // Speculum 49.1974, pp. 287-307; von den Brincken A.-D. Die Mongolen im Weltbild der Lateiner um die Mitte des 13. Jahrhunderts unter besonderer Berücksichtigung des «Speculum Historiale» des Vincenz von Beauvais OP // Archiv für Kulturgeschichte 57. 1975, ss. 117-140; Kappler C. L’Image des Mongols dans le Speculum historiale de Vincent de Beauvais // Vincent de Beauvais. Intentions et réceptions d'une oeuvre encyclopédique au Moyen Age. Actes du XIVe Colloque de l'Institut d'études médiévales, organisé conjointement par l'Atelier Vincent de Beauvais (A.R.Te.M., Univ. de Nancy II) & l'Institut d'études médiévales (Univ. de Montréal) 27-30 avril 1988. // Ed. M. Paulmier-Foucart, S. Lusignan and A. Nadeau. Paris, 1990, pp. 219-240.

¹¹ Карсавин Л. П. Монашество в Средние века. М., 1992. С. 125.

¹² Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С.257.

¹³ Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской литературах: Исследования и тексты. М., 1897, с. 87-88; ср.: с. 104-105; Апокрифы Древней Руси. Тексты и исследования. М., 1997, с. 16-46; Пророчество Псевдо-Мефодия цитировалось и ранее XIII в. одним из составителей раннекиевской Начальной летописи при описании набега половцев в 1096 г. (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 234, 235-236). О наименовании монголов «измаилтянами» см.: НПЛ, с. 75; С «Откровением» Мефодия был знаком и Фома Сплитский. Его реплика «многие ученые мужи, читавшие древние писания» почти буквально соответствует летописному: «премудрии мужи ведят я добре, кто книгы разумеет» (НПЛ, с. 62; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 446).

¹⁴ См. также: Dawson Ch. The Mongol Mission. Narrative and Letters of the Franciscan Missionaries in Mongolia and China in the XIII and XlV Centurits. New York, 1955, p. XIX.

¹⁵ Ramon Llull: De Fine (1305) // Raimundi Lulli Opera Latina IX, Turnhout: Brepols 1981, pp. 233-291. (Corpus Christianorum, Continuatio Medievalis); Hetoum, Prince. La Flor des Estoires de la Terre d'Orient // Recueil des Historiens des Croisades: documents arméniens. 1906. Vol. 2, pp. 111-253.

¹⁶ Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 142.

¹⁷ Шифман И. Ш. О некоторых установлениях раннего ислама // Ислам, религия, общество, государство. М., 1984; Наиболее глубокий анализ этой темы принадлежит немецкому психоаналитику Ф. Э. Хефелсу, см.: Хефелс Ф. Э. Загадка одного иудейского табу // Психоанализ и религия. Полное собрание статей. Ahriman-International. 1999. С. 192-210.

¹⁸ Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян. XI-XV в. А. Попова. М., 1875. С. 69; Еремин И. П. Из истории древнерусской публицистики XI века (Послание Феодосия Печерского к князю Изяславу Ярославовичу о латинянах) // ТОДРЛ. Л., 1935.Т. 2. С. 21-38.

¹⁹ Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 262.

²⁰ Новгородская харатейная летопись. М., 1964. С. 265; См. также: Горский А. Д. К вопросу об обороне Москвы в 1238 г. // Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1978. С. 180-181.

²¹ Новгородская летопись. 1888. С. 447.

²² Golubovich G. Biblioteca bio-bibliografica della Terra Santa e dell' Oriente Francescano. Quarachi, 1909-1929. T. II. P. 327-337; Lupprian K. E. Die Beziehungen der Päpste zu islamischen und mongolischen Herrschern im 13. Jahrhundert anhand ihres Briefwechsels. Studi e Testi 291. Città del Vaticano, 1981.

²³ «Откровение» Мефодия Патарского (III-IV вв.), в котором со всеми подробностями предсказаны события Судного дня, пользовалось чрезвычайной популярностью в Средневековье. См.: Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской литературе. М., 1897.

²⁴ См. также: Мартынюк А. В. «Поучения» Владимирского епископа Серапиона о причинах поражения русских княжеств в борьбе с монголо-татарским нашествием // Спорные проблемы русской общественной мысли (до начала XIX в.). Научная конференция. Москва, 12-14 мая 1992 г. Тез. докл. М., 1992.

²⁵ Элиаде М. Космос и история. М., 1987. С. 97.

²⁶ Колобанов В. А. Обличение княжеских междоусобий в поучениях Серапиона Владимирского // ТОДРЛ. М.; Л., 1961. Т. XVII.

²⁷ Дробинский А. И. Русь и Восточная Европа во французском средневековом эпосе // Исторические записки. 1948. № 26. С. 126-127.

²⁸ Элиаде М. Космос и история. М., 1987. С. 120-121.

²⁹ Элиаде М. Космос и история. М., 1987. С. 132.

³⁰ Цит. по: Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 179.

³¹ Гиблин Ч. Открытая книга пророчества // Символ. Париж, 1993. №30. С. 110-112.

³² Кощеев В. Б. Еще раз о численности монгольского войска в 1237году // ВИ. № 10. 1993. С. 131-135.

³³ В рукописи regencium 'правящий', Пейнтер и Оннерфорс предлагают исправление degencium - 'пребывающий'. Мы принимаем чтение рукописи.

³⁴ По рукописи следует читать: Karakitais, (.i.=) id est Nigris Kytais (Kneepkens).

³⁵ В рукописи: pectoribus; Пейнтер и Оннерфорс предлагают исправление uisceribus.

³⁶ В рукописи - coniuxzu.

³⁷ По рукописи следует читать: dicitur, (.q.=) quasi 'canis caput' (Kneepkens).

³⁸ В рукописи: digniori', Пейнтер читает: de generi; Оннерфорс: [in] digniori.

³⁹ Книпкенс указывает на ошибку чтения издателей текста: в рукописи стоит не ех, а ех° - exemplo, следовательно, нужно читать: tres exemplo patris excercitus ordinauit. Эта поправка учтена при переводе.

⁴⁰ Как убедительно показал Книпкенс, cumque следует читать, как имя Cuiuc. Эта очень важная поправка учтена при переводе.

⁴¹ Книпкенс не принимает ни чтения Пейнтера, который следует рукописи (exivit), ни исправление Оннерфорса (exinde), указывая, что в тексте, на самом деле, сокращение excs, следовательно, это место нужно читать так: Bati uero existens in Rusia.

⁴² Рукописное Nusia оставляют в тексте оба издателя, хотя для них очевидно, что речь идет о Rusia.

⁴³ Книпкенс предлагает следующее чтение: Descriptis igitur bellis Tartarorum et unde ortum habuerint, ubi etiam eorum terra sit, nunc sciendum est quod terra...

⁴⁴ В рукописи: deprehendentes; этого же чтения придерживается Пейнтер. Оннерфорс исправляет на depectentes; Книпкенс предлагает следующее чтение: crines usque ad supercilia in modum lunule dependentes.

⁴⁵ Оннерфорс принимает исправление, предложенное Пейнтером (Painter, р. 90, n. 6), заменившего неясное tumbas на tenebras 'туман, тьма'; правомерность замены подтверждается чтением параллельного пассажа у брата Иоанна: pro hac uoce tenebras habet.

⁴⁶ Очевидная ошибка переписчика рукописи. По мнению издателей, «девятый месяц» следует заменить на «новый месяц», ср. у брата Иоанна: ad nouam lunationem (LT, III. 11).

⁴⁷ Оннерфорс принимает чтение Пейнтера. Однако по смыслу этот пассаж выглядит более чем странно, поскольку в нем утверждается, что император может взять себе дочерей, жен или сестер у кого бы то ни было. Книпкенс предлагает остроумное решение для объяснения возникшей у копииста ошибки, связанной с переносом слова filias. Мы принимаем чтение Книпкенса: Potest eciam imperator tollere sibi quando uult ut vxores quorum uult filias aut sorores, тем более что оно подтверждается соответствующим пассажем в тексте брата Иоанна (LT, V. 22), где говорится, что хан дочерей и сестер берет как жен.

⁴⁸ Пейнтер и Оннерфорс читают рукописное situm (sit) и исправляют на sic. По мнению Книпкенса, следует читать sicut.

⁴⁹ М. Плезия читает термин nostrorum как ipsorum, см.: Plezia M. Das taktische Kapitel der neuentdeckten «Historia Tartarorum» // Philologus 115. 1971, ss.234-239.

⁵⁰ По мнению Пейнтера, название города Bridia, скорее всего, искажено. Если С. de Bridia был уроженцем Восточной Европы, о чем свидетельствует его знание польского или, возможно, греческого, то речь идет о городе Бриг (Brieg) в Силезии, см.: Painter, р. 54, n. 1.2; другие возможные интерпретации см.: SDŚ, s. 83-84.

⁵¹ Предполагается, что в оригинале эта характеристика отсутствовала. По крайней мере, ни в одной из рукописей книги брата Иоанна резко негативного отношения к монголам не высказывается.

⁵² Вероятно, это отражение слов из письма Иннокентия IV к хану Гуюку от 13 марта 1245 г.: mundialia elementa machinae, см.: Painter, р. 55, n. 2.1.

⁵³ Это разделение между Западом и Востоком скорее политико-религиозное, чем географическое, так как вместо традиционного меридиана Иерусалима или разделительной черты по Танаису восточная граница Римской Церкви взята как разделяющая линия.

⁵⁴ В «Хронике» брата Салимбене Пармского приводится рассказ брата Иоанна, согласно которому великий хан Гуюк спросил у папского посла, кто наиболее могуществен на Западе - папа или император, и брат Иоанн, исполненный сознанием долга, отвечал: папа.

⁵⁵ Cauli. Такого имени в монгольских источниках нет. Пейнтер предположил, что это искаженное Kao-li - название правящей династии в Корее, которую, например, брат Вильгельм де Рубрук называет Caule, см.: Painter, р. 56, n. 3.4. Китайское название Кореи - Каоли известно и Марко Поло, см.: Марко Поло, с. 102.

⁵⁶ Saunders J. J. John of Plan Carpini: The Papal Envoy to the Mongol Conquerors who traveled through Russia to eastem Asia in 1245-47 // History Today 22. 1972, pp. 547-555.

⁵⁷ Дашкевич Н. Переговоры пап с Даниилом Галицким об унии юго-западной Руси с католичеством // УИ. Киев, 1884. № 7; Большакова С. А. Папские послания галицкому князю как исторический источник // ДГ. 1975. М., 1976. С. 122-129; Noyè E.OFM. Legatio Fr. Joannis a Plano Carpini ad Tartaros // Collectanea commissionis synodalis 8. Peiping 1935, pp. 22-33; Szczesńiak B. The Mission of Giovanni de Plano Carpini and Benedict the Pole of Vratislavia to Halicz // Journal of Ecclesiastical History 7. 1957, pp. 12-20; Rouhau G. Innocent IV devant Ie Péril tatar: ses lettres à Daniel le Galice et à Alexandre Nevsky // Istina 6. 1959, pp. 167-186.

⁵⁸ Historica Russiae Monumenta. Saint-Petersbourg, 1841 / Ed. A. J. Turgeniev. T. I. Doc. LXXVIII. P. 63; Пер. на русский язык: 1) Рошко Г. Иннокентий IV и угроза татаро-монгольского нашествия. Послания Папы Римского Даниилу Галицкому и Александру Невскому // Символ. Париж, 1993. № 30. С. 102-104; 2) Матузова В. И., Пашуто В. Т. Послание папы Иннокентия IV князю Александру Невскому// Studia Historica in honorem Hans Kruus. Tallinn, 1971. C. 136-138.

⁵⁹ Dictionnaire historique de la papauté. Sous la direction de Philippe Levillain. Fayard. 1994, p. 882.

⁶⁰ Matthai Parisiensis, monachi Sancti Albani, Chronica Majora / Ed. H. R. Luard. London, 1877. Vol. IV, p. 599.

⁶¹ Котляревский С. А. Францисканский орден и римская курия в XIII и XIV веках. М., 1901.

Oliger L. Franciscan Pioneers Amongst the Tartars // Catholic Historical Review XVI. 1930; Orlini A. OFM Conv. Fra Giovanni di Pian del Carpine ambasciatore di Roma // Miscellanea Francescana di storia, di lettere, di arte 43.1943, ss. 55-79; Simonut N. Il metodo d'evangelizzazione dei Francescani tra Musulmani e Mongoli nei secoli XIII-XIV. Milano, 1947; Pisani L. L'attività politica d'Innocenzo IV e i Francescani (1243 - 1254). Neapel, 1957. (Pontificium Athenaeum Antonianum. Facultas Sacrae Theologiae - Theres ad Lauream 118); Petech L. \ francescani nell'Asia centrale e orientale nel XIII e XIV secolo // Espansione del francescanesimo tra Occidente ed Oriente nel secolo XIII. Atti del VI Convegno internazionale alla Società internazionale di studi francescani: Assisi, 12-14 ottobre 1978. Assisi, 1979, pp. 213-240; Espansione del francescanesimo tra occidente e oriente nel secolo XIII. Atti del VI conv. int. Assisi 12-14 ott. 1978. Assisi, 1979; Altaner B. Sprachkenntnisse und Dolmetscherwesen im missionarischen und diplomatischen Verkehr zwischen Abendland (päpstliche Kurie) und Orient im 13 und 14. Jahrhundert // Zeitschrift für Kirchengeschichte 55. 1936, ss. 83-126; Richard J. Le discours missionnaire: l'exposition de la foi chrétienne dans les lettres des papes aux Mongols // Prédication et propagandes au Moyen Âge. Islam, Byzance, Occident. Paris, 1983, pp. 257 -269.

⁶² Monumenta Germaniae Historica (далее MGH). Epistolae saeculi XIII. Berolini, 1881. T. I, p. 178 ff.

⁶³ MGH. Scriptores ad usum scholarum. Hannover, 1955. T. 31, p. 186.

⁶⁴ Sounders J. J. Matthew Paris and the Mongols // Essays in Medieval History Presented to Bertie Wilkinson. Toronto, 1969, pp. 119-120; Connell C. W. Western views of the origin of the «Tartars»: an example of the influence of myth in the second half of the thirteenth century // The Journal of Medieval and Renaissance Studies 3. 1973, pp. 117 - 118.

⁶⁵ Monumenta spectantia historiam Slavorum meridionalium. Zagrabiae, 1894. Vol. 26, p. 169, цит. по: Назаренко А. В. Русь и монголо-татары в хронике Сплитского архидьякона Фомы (XIII в.) // История СССР. 1978. № 5. С. 155.

⁶⁶ Фома Сплитский. XXXVII; см. также: Göckenjan H. Tataren // Lexikon des Mittelalters VIII. 1996-1997. Sp. 487-488; de Rachewiltz I. The name of the Mongols in Asia and Europe: A reappraisal // Études mongoles et sibériennes 27. Actes de la 37e P.I.A.C. 1996, pp. 199-210.

⁶⁷ Cronica Fratris Salimbene de Adam ordinis minorum edidit O. Holder-Egger // MGH.SS. T. XXXII. pars I. Л. 296.

⁶⁸ Малов C. E. Памятники древнетюркской письменности. М.; Л., 1951. С. 30.

⁶⁹ Wittfogel K. A., Feng Chia-sheng. History of Chinese society: Liao (907-1125). Philadelphia, 1949, pp. 101-102.

⁷⁰ Ср.: Кычанов E. И. О татаро-монгольском улусе XII в. // Восточная Азия и соседние территории в Средние века. Новосибирск, 1986.

⁷¹ Кляшторный С. Г. Государства татар в Центральной Азии (дочингисова эпоха) // Mongolica. К 750-летию «Сокровенного сказания». М., 1993; Weiers M. Herkunft und Einigung der mongolischen Stämme: Türken und Mongolen // Die Mongolen in Asien und Europa / Hrsg. S. Conermann und J. Kusber. Frankfurt am Main, 1997, ss. 27-41.

⁷² Рыбаков Б. А. Русские карты Московии XV-XVI века. М., 1974. Вклейки на с. 12, 23, 81.

⁷³ Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII - XIV вв. М., 1985. С. 154-158.

⁷⁴ Дёрфер Г. О языке гуннов // Зарубежная тюркология: Древние тюркские языки и литературы. М., 1986. Вып. 1. С. 79-80.

⁷⁵ Haenisch E. Die Geheime Geschichte der Mongolen. Lpz., 1948. S. 137.

⁷⁶ Клапрот Ю. Что такое татары? // Северный архив. 1823. Т. 6. №11; Наумов П. Об отношениях российских князей с монгольскими и татарскими ханами от 1224 по 1408 год. СПб., 1823; Попов А. И. Татары. Монголы // Русская речь. 1973. № 1. С. 119-123; Фахрутдинов Р. Г. Золотая Орда и ее роль в истории татарского народа // Из истории Золотой Орды. Казань, 1993.

⁷⁷ Подробнее см.: Юрченко А. Г. Империя и космос. СПб., 2002. §3.9 и §3.11.

⁷⁸ Terra autem de qua prius sunt egressi Gotta vocatur (Юлиан, l .2).

⁷⁹ Юлиан говорит о правителе Готты, которого звали Gurgutam. Дёрри, со ссылкой на Хайссига, высказывает предположение, что речь идет о Чингис-хане или Джучи (Юлиан, с. 167-168). На самом деле, Gurgutam - это gur can каракитайский; его история имеет лишь косвенное отношение к войне Чингис-хана против хорезмшаха. См. также: Рашид ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 96-98; Ан-Насави сообщает, что хорезмшах требовал у Кушлук-хана, захватившего гур-хана, дочь последнего со всеми сокровищами (ан-Насави. 3).

⁸⁰ См. также: Rudolf K. Die Tartaren 1241/1242. Nachrichten und Wiedergabe: Korrespondenz und Historiographie // Römische Historische Mitteilungen 19. Wien, 1977, ss. 79-107.

⁸¹ Эрнак - Ургенч, упоминается также в НТ, § 24; подробнее см. коммент. 35.

⁸² Connell C. W. Western views of the origin of the «Tartars»: an example of the influence of myth in the second half of the thirteenth century // The Journal of Medieval and Renaissance Studies 3. 1973, pp. 115-137.

⁸³ Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические сочинения. Тексты, перевод, комментарий. М., 1986. С. 146.

⁸⁴ Элиаде М. Космос и История. М., 1987. С. 36.

⁸⁵ В литературе отмечается, что обозначение страны света - «летний закат» (estivalis occidens) - находит соответствие в «Истории Тартар» брата Ц. де Бридиа. Ср. также: Страбон. I. 2. 28.

⁸⁶ Бакави - знаменитый толкователь Корана, жил в нач. XII в.

⁸⁷ См., например: Мандельштам А. М. Характеристика тюрок IX в. в «Послании Фатху б. Хакану» ал-Джахиза // ТИИАЭ АН КазССР. 1956. Т. I. Археология; Зайончковский А. Старейшие арабские хадисы о тюрках (VIII-XI вв.) // ТС. М. 1966.

⁸⁸ Объяснение этой формы см.: Serruys H. Mongγol: Moγal and Mangγus: Maγus // AOH XXXVI. 1982, pp. 476-479.

⁸⁹ Hambis L. L'histoire des Mongols avant Gengis-Khan // CAJ XIV. 1970, pp. 125-133.

⁹⁰ Pelliot. Notes on Marco Polo, I, p. 285.

⁹¹ Симон де Сент-Квентин. XXXII. 34. «Мозох» соответствует «Мешек» в русской транскрипции (Быт. 10:2). Обзор латинских источников см.: Bezzola, s. 125f.

⁹² Подробный анализ этой темы см.: Weiers M. Herkunft und Einigung der mongolischen Stämme: Türken und Mongolen // Die Mongolen in Asien und Europa / Hrsg. S. Conermann und J. Kusber. Frankfurt am Main, 1997, ss. 29-39.

⁹³ Franke H. A Sung ambassy of 1211-1212: the Shih-Chin-lu of Ch'ehg Cho // BEFEO. 1981.T. LXIX, p. 170.

⁹⁴ Хэй-да ши-люе, с. 145, комм. 2, со ссылкой на: Pelliot P. Les mongols et la papauté. Paris, 1923, p. 22 et pl. II.

⁹⁵ Фазлаллах Рашид ад-Дин. Огуз-наме / Пер. с перс., предисл., коммент., прим. и указатели Р. М. Шукюровой. Баку, 1987. С. 28-29. См. также: Мункуев Н. Ц. Заметки о древних монголах // Татаро-монголы в Азии и Европе: Сб. ст. М., 1970; Кычанов Е. И. 1) К вопросу об уровне социально-экономического развития татаро-монгольских племен в XII в. // Роль кочевых народов в цивилизации Центральной Азии. Улан-Батор, 1974; 2) Монголы в VI - первой половине XII в. // Дальний Восток и соседние территории в Средние века. Новосибирск, 1978; 3) О татаро-монгольском улусе XII в. // Восточная Азия и соседние территории в Средние века. Новосибирск, 1986.

⁹⁶ Рыкин П. О. Создание монгольской идентичности: термин «монгол» в эпоху Чингис-хана // Вестник Евразии. Acta Eurasica. M., 2002. № 16. С. 61.

⁹⁷ См. также: Бартольд В. В. Образование империи Чингис-хана // Сочинения. Т. V. М., 1968. С. 253-265; Палладий [Кафаров П.] Старинное монгольское сказание о Чингис-хане // ТЧРДМ. СПб., 1866. Т. 4; [Палладий]. Старинное китайское сказание о Чингисхане Шэн-ву-цин-чжен-лу. Описание личных походов священно-воинственного. Перевод с предисловием и примечаниями архим. Палладия // Восточный сборник. СПб., 1877. Т. I.; Владимирцов Б. Я. Чингис-хан. Пг.; М.; Берлин, 1922; Майский И. М. Чингис-хан // ВИ. 1962. № 5; д'Оссон К. История монголов от Чингис-хана до Тамерлана. Т. I. Чингис-хан / Пер. и предисл. Н. Козьмина. Иркутск, 1937;

⁹⁸ В XIII в. рассылка стрел обозначала сигнал сбора и вызова (ан-Насави. 96). Чжурчжэни делали зарубку на стреле для объявления о каком-либо деле. Если дело спешное, на стреле делали три зарубки (Сюй Мэн-синь, с. 276).

⁹⁹ Эта же история была известна и русскому писателю XVII в. Андрею Лызлову, см.: Лызлов, с. 14.

¹⁰⁰ О дальнейшем развитии этой легенды см.: Неклюдов С. Ю. Заметки о мифологической и фольклорно-эпической символике у монгольских народов: символика золота // Etnografia Polska. Wroclaw; Warszawa; Krakov; Gdansk. 1980. T. 24. Z. 1.

¹⁰¹ Sinor, pp. 546-547.

¹⁰² Ср.: Risch, ss. 108-109; Pelliot. Recherches, p. 29; Painter, p. 56. n. 3.2.

¹⁰³ Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. Введение, тексты и комментарий, XIII - XVIII вв. Иркутск, 1941. С. 18.

¹⁰⁴ Juvaini. Vol. 1, p. 196.

¹⁰⁵ Pelliot, Recherches, p. 29; См. также: Mediaeval researches from eastern Asiatic Sources. Fragments towards the knowledge of the geography and history of Central and Western Asia from the 13th to the 17th century, by E. Bretschneider. London, 1910. Vol. 2, p. 275.

¹⁰⁶ Unde fugientes dicti Madyanite habitaverunt iuxta, fluvium quendam nomine Tartar, unde et Tartari sunt vocati (Юлиан, 6. 1-3). Ср. с древнерусскими известиями: «Приде неслыханная рать безбожнии Моавитяне, рекомыи Татаръве» (ПСРЛ. Т. II. Стб. 740).

¹⁰⁷ У нас нет оснований, вслед за Матузовой, приписывать этимологические изыскания самому Матфею Парижскому, см.: Матузова В. И. Английские средневековые источники, IX-XIII вв.: Тексты; Пер.; Комментарий. М., 1979. С. 164-165, прим. 13, 24; ср.: Painter, p. 56,3.3.

¹⁰⁸ ан-Насави. 71; 92. См. также: Строева Л. В. Государство исмаилитов в Иране в XI - XIII вв. М., 1978. С. 206 и след.

¹⁰⁹ I. de Rachewiltz. Papal Envoys to the Great Khans. London, 1971, pp. 72-73.

¹¹⁰ Ср. коммент. Daffinà, pp. 422-423; Sinor, p. 547.

¹¹¹ Кычанов E. И. Чжурчжэни в XI в. (Материалы для этнографического исследования) // Древняя Сибирь. Сб. ст. Вып. 2. Сибирский археологический сборник. Новосибирск, 1966. С. 270, прим. 10. (Материалы по истории Сибири)

¹¹² О реке Фарфар, протекающей через Дамаск, сообщает еврейский путешественник XII в. Вениамин из Туделы: «С горы Ермона, при подошве коей стоит город, стекают сюда две реки: Амана и Фарфар <...>. Река же Фарфар течет между садами и рощами вне города и обильно орошает их своими водами» (Вениамин из Туделы, с. 60).

¹¹³ Подробнее см.: Graf A. Die Tartaren im Spiegel der byzantinischen Literatur // Jubilee Volume in Honour of Prof. Bernhard Heller. Budapest, 1941, ss. 77-85.

¹¹⁴ Ср.: Михайлов Г. И. Монгольский язык в летописях Рашид ад-Дина // Кр. сообщ. Ин-та народов Азии. М., 1964. № 65. С. 118-119.

¹¹⁵ Pelliot, Recherches, p. 30.

¹¹⁶ О местности Баргу см.: Бертагаев Т. А. Об этимологии слов Баргуджин, Баргут и Тукум // Филология и история монгольских народов. Памяти академика Б. Я. Владимирцова. М., 1958; Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар. Очерки по древней истории якутов. Республика Саха (Якутия), 1992. Т. 1.Кн. 2. С. 131 - 135; Скрынникова Т. Д. Этнотопоним Баргуджин-Токум // История и культура народов Центральной Азии. Улан-Удэ, 1993. С. 41-51.

¹¹⁷ Рашид ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 147. См. также: Buell P. D. Early Mongol Expansion in Western Siberia and Turkestan (1207-1219): a Reconstruction // CAJ 36. 1992, pp. 1-32.

¹¹⁸ Комментарий архимандрита Палладия Кафарова на путешествие Марко Поло по Северному Китаю // Известия ИРГО. 1902. Т. XXXVIII. Вып. I. С. 18-20.

¹¹⁹ Бангу - Баргу - Забайкалье.

¹²⁰ Ср.: Гумилев Л. Н. Монголы и меркиты в XIII в. // Уч. зап. Тартусского гос. ун-та. Тарту, 1977.

¹²¹ Pelliot, Recherches, pp. 30-31; Даффина принимает точку зрения Пелльо, см.: Daffinà, p. 423, n. 6.

¹²² Pointer, p. 57, n. 4. 2.

¹²³ Ср.: Dunlop D. M. The Karaits of Eastern Asie // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 1943-1946. XI, pp. 276-289.

¹²⁴ Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. Иркутск, 1941. Изд. 2-е. С. 37-38.

¹²⁵ Ср. согласно исследованию Э. Шефера, чужеземные владетели, ища расположения или покровительства династии Тан, направляли грамоту, прося о золотом поясе и облачении императорского подданного, см.: Шефер Э. Золотые персики Самарканда. М., 1981. С. 45.

¹²⁶ См. также: Радлов В. В. К вопросу об уйгурах // Приложение к XII тому Зап. имп. АН. 1893. № 2; Позднеев Д. Исторический очерк уйгуров: По китайским источникам. СПб., 1899; Молов С. Е. Остатки шаманства у желтых уйгуров // Живая старина. СПб., 1914. Год XXI. Вып. 1; Бартольд В. В. 1) Туркестан в эпоху монгольского нашествия. СПб., 1900. Ч. 2. С. 416-420; 2) История культурной жизни Туркестана. Л., 1927. С. 41-48; Тихонов Д. И. Хозяйство и общественный строй уйгурского государства XI-XIV веков. Л., 1966; Кызласов Л. Р. Уйгуры // История Сибири. Л., 1968. Т. 1; Клосон Дж. О названии уйгур // Исследования по уйгурскому языку. Алма-Ата, 1965. Т. 1; Малявкин А. Г. 1) Уйгурское Турфанское княжество в XIII веке // ТИИАЭ АН КазССР. Алма-Ата, 1962. Т. 15; 2) Материалы по истории уйгуров в IX-XII вв. Новосибирск, 1974; Семенов А. А. Очерк культурной роли уйгуров в монгольских государствах // Материалы по истории и культуре уйгурского народа. Алма-Ата, 1978; Исхаков Г. М. Этнографическое изучение уйгуров Восточного Туркестана русскими путешественниками второй половины XIX века. Алма-Ата, 1975; Allsen Т. T. The Yüan Dynasty and the Uighurs of Turfan in the 13th century // M. Rossabi. China among Equals. Berkeley, Los Angeles; London, 1983, pp. 245-247.

¹²⁷ Richard J. La limite occidentale de l'expansion de l'alphabet oumgour // JA 239. 1951, pp. 71-75; Орловская M. H. О периодизации истории развития монгольского письменного литературного языка // Mongolica. M., 1986.

¹²⁸ Владимирцов Б. Я. Сравнительная грамматика монгольского письменного языка и халхаского наречия. Введение и фонетика. Л., 1929. С. 19-20.

¹²⁹ Викторова Л. Л. К вопросу о найманской теории происхождения монгольского литературного языка и письменности (XII- XIII вв.) // Языки народов Востока. Л., 1961.

¹³⁰ Груз, «цигни» означало и «книга», и «письмо».

¹³¹ См. также: Allsen T. T. The Yüan Dynasty and the Uighurs of Turfan in the 13th century // M. Rossabi. China among Equals. Berkeley, Los Angeles; London, 1983, pp. 266-267; de Rachewiltz I. Turks in China under the Mongols: a preliminary investigation of Turco-Mongol relations in the 13th and 14th centuries // M. Rossabi (ed.). China among Equals. Berkeley; Los Angeles; London, 1983, pp. 283-284.

¹³² Поппе H. H. Золотоордынская рукопись на бересте // Советское востоковедение. М.; Л., 1941. Т. 2. С. 81 - 134.

¹³³ Pointer, р. 59, n. 6.1.

¹³⁴ Джурджэ - чжурчжени, см: Рашид ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 77.

¹³⁵ Джаукут, в «Сокровенном сказании» (§281) в форме Джахут, чему в китайском переводе соответствует выражение цзинь-жэнь - цзиньцы, т. е. подданные императоров Цзиньской империи.

¹³⁶ Ханжин - кит. Хань-жень, самоназвание жителей Северного Китая.

¹³⁷ Манзи - кит. Мань-дзы, жители Южного Китая.

¹³⁸ Коран. LXXI, 6(7).

¹³⁹ Долина р. Черный Иртыш и оз. Зайсан-нор.

¹⁴⁰ См. также коммент: Boyle J. A. The Journey of Het'um I, King of Little Armenia, to the Court of the Great Khan Möngke // CAJ 9. 1964, pp. 181-182.

¹⁴¹ Таскин В. С. Киданьский император на китайском престоле // Сибирь, Центральная и Восточная Азия в Средние века. Новосибирск, 1975.

¹⁴² См. также: Пиков Г. Г. 1) О столице государства западных киданей // Восточная Азия и соседние территории в Средние века. Новосибирск, 1986; 2) Западные кидани. Новосибирск, 1989.

¹⁴³ Об истории кара-китаев в Средней Азии см.: Бартольд В. В. Сочинения. Т. II. Ч. 1. С. 48-56; См. также: Думан Л. И. К истории государств Тоба Вэй и Ляо и их связей с Китаем // Уч. зап. Ин-та востоковедения. 1955. Т. XI; Рудов Л. Н. Кидани //Дальний Восток: Сборник статей по филологии, истории, философии. М., 1961; Таскин В. С. Походные лагери киданьских императоров // Китай: общество и государство. М., 1973. С. 101 - 115; Василевич Г. М. К вопросу о киданях и тунгусах // СЭ. 1949. № 1.

¹⁴⁴ Ср.: Викторова Л. Л. Роль киданей в этнокультурной и политической истории Монголии // Общество и государство в Китае. M., 1981.

¹⁴⁵ Бартольд В. В. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов // Сочинения. Т. V. С. 103-111.

¹⁴⁶ Малов С. Е. Памятники древнетюркской письменности. М.; Л., 1951. С. 65.

¹⁴⁷ Там же, с. 36.

¹⁴⁸ Крюков М. В., Малявин В. В., Софронов М. В. Китайский этнос в Средние века (VII-XIII вв.). М., 1984. С. 278.

¹⁴⁹ См. также: Кадырбаев А. Ш. «Юань ши» как источник по истории кераитов и найманов // Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. Ежегодник. 1976-1977. М., 1984.

¹⁵⁰ Отождествление войрат с ойратами сомнений не вызывает, ср.: Pelliot. Recherches, p. 36; Painter, p. 60, n. 8.2; Daffinà, p. 433, n. 14.; см. также: Рамстедт Г. И. Этимология имени ойрат / Сб. в честь 70-летия Г. Н. Потанина // Зап. ИРГО по отд. этнографии. СПб., 1909.

¹⁵¹ Рашид ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 230-231. См. также: Кычанов Е. И. Некоторые суждения об исторических судьбах тангутов после нашествия Чингис-хана // КСИНА. 1965. Вып. 76. С. 154-165.

¹⁵² Кычанов Е. И. Субудай-боходур // Кюнеровские чтения. 1995-1997. Краткое содержание докладов. СПб., 1998. С. 44.

¹⁵³ Pelliot. Recherches, p. 36; Painter, p. 60, n. 8.4; Daffinà, p. 433, n. 14.

¹⁵⁴ Возможно, речь идет об одной из категорий китайских зажигательных снарядов в виде горшков, наполнявшихся расплавленным металлом. В этом случае становится ясен смысл фразы брата Иоанна о бросании серебра в расплавленном виде. Металл расплавляли в специальных переносных горнах. В качестве одного из зажигательных средств расплавленным металлом пользовались для наполнения метательных снарядов цзинь чжи пао. Такой снаряд назывался «огненный горшок с [расплавленным] металлом». Расплавленный металл в Китае издавна применялся при обороне крепостей. В 1236 г.. когда монголы под командованием Аньчжура окружили чжурчжэньскую крепость Хуэйчжоу, защитники города «собрали все имеющееся в крепости золото, серебро, медь, железо и, смешав их в расплаве, изготовляли пао» (Цзинь ши, цз. 124), цит. по: Школяр С. А. Китайская доогнестрельная артиллерия. М., 1980, с. 183, 193. Школяр полагает, что имелась в виду отливка корпусов для пороховых снарядов.

¹⁵⁵ Войны в средневековом Китае изобилуют случаями употребления минных галерей для разрушения фортификационных сооружений. До появления взрывчатых веществ тоннель, подводимый под стену, укрепляли столбами, которые затем поджигали, в результате обвала тоннеля рушилось и наземное сооружение, см.: Школяр С. А. Китайская доогнестрельная артиллерия, с. 327. Однако прорыв тоннеля до середины города - фантастическое преувеличение. Возможно, таким образом автор «Романа о Чингис-хане» придает монголам статус существ нижнего мира.

¹⁵⁶ Сведения «Сокровенного сказания» (§ 252) подтверждают факт изъятия золота, серебра, шитых золотом узорчатых тканей, шелка, захваченных в сокровищнице китайского императора. Ср.: Рашид ад-Дин Т. I. Кн. 2. С. 174.

¹⁵⁷ Risch, s. 113, komm. 2; Rockhill. Journey of William Rubruck, p. 63, n. 3; Painter, p. 61; Daffinà, p. 443, komm. 15; Schmieder, s. 133, komm. 75; Howorth Sir H. H. History of the Mongols from the 9th to the 19th century. 4 vols. London; New York, 1876-1928. Vol. I, pp. 122, 124, 125; Martin H. D. The Rise of Chingis Khan and his Conquest of North China. Baltimore, 1950, pp. 160,177; Ratchnevsky P. Genghis Khan. His Life and Legacy. Oxford, 1991, pp. 112-113. Исследователи пытались объяснить факт каннибализма, при этом приказ Чингис-хана остался незамеченным.

¹⁵⁸ Guéret-Laferté M. Sur les Routes de l'Empire Mongol. Paris, 1994, p. 297.

¹⁵⁹ Tattersall J. Anthropophagi and Eaters of Raw Flesh in French Literature of the Crusade Period: Myth, tradition, and reality // Medium Aevum 57. 1988, p. 244.

¹⁶⁰ Гузман допускает, что в данном случае наблюдается повтор сведений брата Иоанна, см.: Guzman G.-G. Reports of Mongol Cannibalism in the Thirteenth-Century Latin Sources: Oriental Fact or Western Fiction? // Discovering New Worlds. Essays on Medieval Exploration and Imagination / Ed. by S. D. Westrem. New York; London, 1991, pp. 36 - 37. В своей статье Гузман анализирует шесть латинских источников, в которых, по его мнению, говорится о монгольском каннибализме. Согласиться с предложенным им выбором источников невозможно по той причине, что сведения брата Иоанна, брата Ц. де Бридиа и Винцентия из Бове восходят в конечном счете к «Роману о Чингис-хане», который не является латинским источником. Гузман, попадая в игровое поле романа, не замечает, что анализирует литературные сюжеты как исторические. Известия Вильгельма де Рубрука относятся к племенам Южного Китая, а «сведения» архиепископа Петра и Матфея Парижского созданы в рамках апокалиптической традиции и не имеют никакого отношения к реальности.

¹⁶¹ Fried J. Auf der Suche nach der Wirklichkeit. Die Mongolen und die europäische Erfahrungswissenschaft im 13. Jahrhundert // HZ 243:2. 1986, s. 317. Ср.: Kappler C. L'Image des Mongols dans le Speculum historiale de Vincent de Beauvais // Vincent de Beauvais. Intentions et réceptions d'une oeuvre encyclopédique au Moyen Age. Actes du XIVe Colloque de l’Institut d'études médiévales, organisé conjointement par l'Atelier Vincent de Beauvais (A.R.Te.M., Univ. de Nancy H) & l'Institut d'études médiévales (Univ. de Montréal) 27-30 avril 1988. // Ed. M. Paulmier-Foucart, S. Lusignan and A. Nadeau. Paris, 1990, pp. 219-240.

¹⁶² Johannes von Plano Carpini. Kunde von den Mongolen: 1245- 1247 / Übersetzt, eingeleitet und erläutert von F. Schmieder. Sigmaringen, 1997. Миниатюра взята из Corpus Christi College. Cambridge. MS. 16 f. 166. Как выяснилось из беседы с редактором серии проф. Ф. Райхертом, размещение миниатюры на обложке преследовало исключительно коммерческую цель и не было ошибкой.

¹⁶³ Панкратов Б. И. Об этимологии титула «Чингис» // Страны и народы Востока. Вып. XXVI. Кн. 3. Средняя и Центральная Азия. М., 1989. С. 189.

¹⁶⁴ Чэн-цзи-сы хуан-ди - «император Чингис».

¹⁶⁵ Юань-чао би-ши (Секретная история монголов). 15 цзюаней. Т. 1. Текст. Издание текста и предисл. Б. И. Панкратова. М., 1962. § 123. С. 163-164; ср.: «Сокровенное сказание», с. 109.

¹⁶⁶ Юань-чао би-ши (Секретная история монголов). § 202.

¹⁶⁷ См., например: Скрынникова Т. Д. Потестарно-политическая культура монголов XI-XIII вв. // Средневековая культура монгольских народов. Сб. науч. трудов. Новосибирск, 1992. С. 58-59. По мнению Скрынниковой, хан не был главой государства, он избирался для организации облавных охот и проведения военных действий и был «первым среди равных».

¹⁶⁸ Султан Мухаммад правил в 1200-1220 гг. Хорезмом и Хорасаном.

¹⁶⁹ Алтун-хан («золотой хан») - пятый император из чжурчжэньской династии Цзинь, правившей в Северном Китае в 1115- 1234 гг. По словам Рашид ад-Дина, всех государей Цзиньской династии монголы называли Алтан-хан (Рашид ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 167).

¹⁷⁰ Тамгадж (Тамгач, Табгач) - общее название Северного Китая, где тюрками была создана империя Северная Вэй (IV-VI вв.). Ср.: Махмуд Кашгарский о Китае (XI в.): «Чин в основе своей состоит из трех частей: первая - Верхний Чин, который находится на Востоке, его называют Тавгач. Вторая - Средний Чин, это Хытай. Третья - Нижний Чин, это в Кашгарии»; цит. по: Кононов А. Н. Способы и термины определения стран света у тюркских народов // ТС. 1974. М., 1978. С. 82.

Табгач в форме Тавгаст упоминается в византийском сочинении VII в.: «Тавгаст - известный город, от тех, кого называют тюрками, он находится на расстоянии 1500 миль и сам расположен по соседству с Индией» (Феофилакт Симокатта. с. 188).

¹⁷¹ Это неизвестное лицо, тоже носившее (по ан-Насави) имя Чингис-хан.

¹⁷² Pelliot P. La lettre du Grand Khan Güyük a Innocent IV // Revue de l'Orient Chrétien. 3e série 3. Vol. XXIII. Paris, 1922-1923, pp. 3-30.

¹⁷³ de Rachewiltz I. Qan, Qa'an and the Seal of Güyüg // Documenta Barbarorum. Festschrift für W. Heissig, hg. von K. Sagaster, M. Weiers. Wiesbaden, 1983, ss. 272-281.

¹⁷⁴ Chaam, возможно, соответствует монг. qa'an, ср.: Boyle J. A. On the Titles given in Juvaini to Certain Mongolian Princes // HJAS 19.1956, p. 152.

¹⁷⁵ Книга пророка Иезекииля. 38-39.

¹⁷⁶ Simon de Saint-Quentin. XXXII. 34: Et hoc quidem nomen chan sive chaam est appellativum idemque sonat quod rex vel imperator, sive magnificus vel magnificatus, sed hoc Tartari singulariter attribuunt domino suo, nomen ejus proprium reticendo. Ipse quoque gloriatur se esse filium Dei, seque sic ab hominibus appellari. Idem autem sonat Cuyuc quod et Gog secundum aliam linguam. Est itaque nomen imperatoris proprium Gog et fratris ejus Magog. Siquidem per Ezechielem Dominus Gog et Magog adventur predicit eorumque interitum se facturum per eundem promittit.

¹⁷⁷ Как полагает П. О. Рыкин, эта формула представлена в «Сокровенном сказании» (§ 244): möngke tenggeri-yin jarliq qan ja'arit übülemü nikente temüjin ukus barituqai ke'emü nikente qasar-i ke'emü - «Указания [относительно] хана, [которые суть] указ Вечного неба, гласят: "Пусть какое-то время народом правит Мэмуджин, а какое-то время Касар"» (Перевод П. О. Рыкина).

¹⁷⁸ Voegelin E. The Mongol Orders of Submission to European Power, 1245-1255 // Byzantion. 1941-1942. Vol. 15, pp. 378-413.

¹⁷⁹ Фагфур («сын бога») - староперсидский перевод титула китайских императоров («сын неба»). Ср.: Византийский автор VII в. Феофилакт Симокатта пишет, что правитель Северного Китая «называется "таисан", что на эллинском языке означает "сын бога"» (Феофилакт Симокатта, с. 191).

¹⁸⁰ Кайсар - арабская передача латинского «цезарь». Басил - арабизированное греч. василевс - официальный титул византийского императора.

¹⁸¹ Согласно ал-Хорезми, хакан означает «хан ханов», хан - предводитель.

¹⁸² Тюркский титул йабгу см.: Бартольд В. В. Сочинения. Т. VIII. С. 42, прим. 5.

¹⁸³ Серебрянский Н. Древнерусские княжеские жития (Обзор редакций и тексты). М., 1915. С. 122.

¹⁸⁴ Omnes igitur imperatores Tartarorum vocantur Cham, sicut apud nos vocantur imperatores et reges, цит. по: Английские источники, с. 202, 216.

¹⁸⁵ Pelliot Р. Notes on Marco Polo. I, p. 302. О титуле каган см. также: Бартольд В. В. Сочинения. Т. V. С. 24, 34, 357, 359, 602; ср.: Krader L. Qan-Qagan and the Beginnigs of Mongol Kingship // CAJ l. 1955, pp. 17-35.

¹⁸⁶ Баскаков Н. А. Тюркская лексика в «Слове о полку Игореве». М., 1985. С. 155.

¹⁸⁷ Бертагаев Т. А. Об этимологии хан~хаган, хатун и об их отношении к хат // Тюркологические исследования. М., 1976. С. 49.

¹⁸⁸ Гафуров А. Имя и история. Об именах арабов, персов, таджиков и тюрков. Словарь. М., 1987. С.79-80.

¹⁸⁹ Painter,p.62,n. 11.1.

¹⁹⁰ Daffinà, pp. 423-424.

¹⁹¹ См. коммент. 19.2.

¹⁹² Szczesniak B. B. Notes and Remarks on the Newly Discovered Tartar Relations and the Vinland Map // JAOS 86. 1966, p. 376; Sinor D. Mongol and Turkic Words in the Latin Versions, pp. 542-545.

¹⁹³ О трехчастном устройстве армии см.: Трепавлов В. В. Система крыльев в Монгольской империи XIII в. // История и культура народов Центральной Азии. Улан-Удэ, 1993. С. 10-24.

¹⁹⁴ Баевский С. И. Географические названия в ранних персидских толковых словарях (ХI-ХV вв.) // Страны и народы Востока. М., 1980. Вып. XXII. С. 85.

¹⁹⁵ Кулаковский Ю. А. Христианство у алан // Византийский временник. 1898. Т. V. Вып. 1-2; Кузнецов В. А. Алания в X-XIII в. Орджоникидзе, 1971; Батчаев В. М. Феодальные замки Алании //Аланы и Кавказ. Владикавказ, 1992.

¹⁹⁶ Об этнониме as 'асы', 'яссы', 'осетины', см.: Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор. М.;Л., 1949.1. С. 157,41; см. также: Русь и Асы на военной службе в Китае // Живая старина. 1894. Т. IV. Вып. I. С. 65-73; Готье Ю. В. Яссы-аланы в ранней русской истории // Изв. Таврического общества истории, археологии и этнографии. Симферополь, 1927. Т. I. (58); Бубенок О. Б. Ясы южнорусских степей: (Палеоэтнографическое исследование). Автореф. дис. к. и. н. / РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. H. H. Миклухо-Маклая. М., 1995.

¹⁹⁷ Палладий, архимандрит. Старинные следы христианства в Китае, по китайским источникам, с прим. В. В. Григорьева // Восточный сборник. СПб., 1877. Т. I. С. 47.

¹⁹⁸ Önnerfors, s. 9.

¹⁹⁹ Painter, p. 63.

²⁰⁰ Pelliot, Recherches, pp. 16, 131; Painter, p. 64, n. 3.

²⁰¹ Ванин Ю. В. Феодальная Корея в XIII-XIV вв. / Отв. ред. М. Н. Пак. М., 1962; Henthorn W. E. Korea: The Mongol Invasions. Leiden, 1963; Ledyard G. The Mongol campaigns in Korea and the Dating of the Secret History of the Mongols // CAJ 9, 1. 1964, pp. 1-22.

²⁰² Ср.: Underdown M. European knowledge of Korea during the Yüan dynasty // Études mongoles et sibériennes 27. Actes de la 37e P.I.A.C. 1996, pp. 385-404.

²⁰³ Painter, p. 63, n. 2; Daffinà, pp. 439-441, n. 24; A. D. von den Brincken. Die «Nationes Christianorum Orientalium» im Verständnis der lateinischen Historiographie von der Mitte des 12. bis in die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts. Köln; Wien, 1973. S. 64; Richard J. Sur les pas de Plancarpin et de Rubrouck: la lettre de Saint Louis a Sartaq // Journal des Savants, 1977, p. 53.

²⁰⁴ Pelliot, Notes on Marco Polo. II, pp. 620-621.

²⁰⁵ Risch, ss. 130-131.

²⁰⁶ Painter, p. 63, n. 2.

²⁰⁷ SDŚ, s. 193.

²⁰⁸ Демидчик В. П. Описание Волги в «Книге изображений земли» арабского географа X в. Абу-л-касима ибн-Хаукаля // ИАН ТаджССР. Отделение общ. наук. 1962. Вып. 2. С. 54-56.

²⁰⁹ 'Абд ар-Рахмани ибн 'Абд ал-Хаким. Завоевание Египта, ал-Магриба и ал-Андалуса / Пер. с араб., предисл. и прим. С. Б. Певзнера. М., 1985. С. 59.

²¹⁰ Risch, ss. 130-131; Пелльо поддержал мнение Риша о Каспийских горах как о реальном Кавказе и «кергизах», отождествляемых с черкесами, ср.: Pelliot, Notes on Marco Polo. II, pp. 620-621.

²¹¹ Daffinà, pp. 439-441; SDŚ, ss. 193, 257.

²¹² Ср.: Montes autem illi in ea parte ad quam applicuerunt sunt de lapide adamantino, unde eorum sagittas et arma ferrea attraxerunt (LT, V. 15). Перевод Шмидер (Schmieder, s. 67): «Jene Berge sind in dem Teil, den die Tartaren erreichten, aus stahlhartem Gestein, woraus sie ihre Pfeile und eisernen Waffen machten», 'Те горы в той части, которой достигли тартары, из камня твердого как сталь, из которого они делали их стрелы и железное оружие'. Перевод Шмидер отличается от всех известных переводов этого эпизода, в том числе и от старого немецкого перевода, ср.: Risch, s. 131.

²¹³ Schmieder, s. 134, komm. 90.

²¹⁴ Кажется, на этой странной идее настаивает Беццола, см.: Bezzola, s. 129.

²¹⁵ Painter, р. 64. Пейнтер ссылается на издание: Livre des merveilles de l'Inde par Ie capitaine Bozorg fils de Chahriyâr de Râmhormoz. Texte Arabe publié d'apres Ie manuscrit de M. Schefer, collationné sur Ie manuscript de Constantinople, par P. A. van der Lith. Traduction francaise par L. M. Devic. Leide, 1883-1886, p. 92-93, XLVII.

²¹⁶ Ср.: согласно ал-Истахри (X в.), жителей земли Син и Туббет «связывают с царем Сина, пребывающим в Хумдане, как царство Рум связывают с царем, пребывающим в ал-Кунстантинийа, царство ислама связывается с повелителем правоверных, пребывающим в Багдаде, а царство Хинд - с царем, пребывающим в Каннудже». Цит. по: Материалы по истории киргизов и Киргизии / Отв. ред. В. А. Ромодин. М, 1973. Вып. I. С. 16.

²¹⁷ Багбур, или фагфур, - перс. fagfur; букв, «сын бога», наименование китайского императора, неточный перевод китайского титула тянь-цзы - «сын неба»; ср.: Pelliot, Notes on Marco Polo. II, pp. 652-653. Согласно Ибн Хордадбеху (IX в.). титул владыки ас-Сина - Багбур (Ибн Хордадбех. 10); Гардизи (XI в.) пишет: «У китайцев много царей, но величайший из них - Фагфур. Он носит только одежду из парчи, шитую золотом, и ездит только па белых конях» (Гардизи, с. 54); Ср. также со сведениями из персидского сочинения XIII в.: «Син - обширная страна. Ей положил начало Син, сын Фагфура» (Чудеса мира. 556). Также именует китайского государя и Марко Поло: «В большой области Манги царил великий государь Факфур; был он могуществен и своим богатством, и своими землями, и народами» (Марко Поло, с. 151).

²¹⁸ Chau Ju-kua: His Work on the Chinese and Arab Trade in the twelfth and thirteenth Centuries, entitled Chi-fan-chn / translated from the Chinese and Annotated by F. Hirth, W. W. Rockhill. St.-Petersburg, 1911, p. 153. Здесь же указана ссылка на «Историю» ат-Табари (I. 68), где говорится о Джабалка.

²¹⁹ Юрченко А. Г. Чингис-хан в стране «шумящего солнца» // Кунсткамера. Этнографические тетради. СПб., 1998. Вып. 12. С. 126-132.

²²⁰ Перевод Шмидер: «Auch sie spielen dann auf Orgeln und Trommeln und anderen Instrumenten, damit sie den Lärm nicht hören müssen» (Schmieder, s. 68); ср. с итальянским переводом, выполненным Лунгаротти: «Li sotto, infatti, per non udire quel boato, facevano rumore con organi, timpani ed ałtri strumenti» (Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli, p. 357). Ср. также с переводом Млодецкого на польский: «A nawet wtedy zagluszaja ten halas dzwiekami piszczalek, kotlow i innych instrumentów, azeby go nie slyszec» (SDŚ, s. 135).

²²¹ Ср. с переводом Малеина: «<...> они даже били тогда в бубны, тимпаны и другие инструменты, чтобы не слышать этого шума» (Малеин, с. 43). Малеин не объясняет почему слово organis он переводит как бубны. Возможно, он воспользовался текстом русской Александрии, где слово органы означает бубны. Ср. со старым немецким переводом: «Dann müβten sie sogar selbst mit ihren Musikwerkzeugen, mit Pauken und mit andern Instrumenten, einen wahren Höllenlärm machen, um jenes Getöse zu übertönen» (Risch, ss. 134-135). Риш переводит organis неопределенным «Musikwerkzeuge» - 'музыкальный инструмент'.

²²² Рабинович М. Г. Музыкальные инструменты в войске Древней Руси // СЭ. 1946. № 4. С. 157, 159. По мнению Рабинович, связь упоминаемых в русских летописях органов с известными народными музыкальными инструментами не прослеживается, и как выглядели органы - сказать трудно. Для нашего же исследования важно, что органы были ударными инструментами (в них бьют, а не играют), что находит прямое соответствие со сведениями брата Иоанна, который зафиксировал в своем переводе русский термин.

²²³ Цит. по: Срезневский. Материалы. Т. I. Стб. 227; Т. II. Стб. 705; См. также: Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.). / Гл. ред. Р. И. Аванесов. М., 1990. Т. I. С. 92.

²²⁴ СлРЯ XI-XVII вв. Вып. 13. С. 62.

²²⁵ Ванеева Е. И. К изучению истории текста Сербской Александрии (на материалах ленинградских списков XV-XVII вв.) // ТОДРЛ. Т. XXX. Л., 1976. С. 117.

²²⁶ Повести о Куликовской битве / Изд. подг. M. H. Тихомиров, В. Ф. Ржига, Л. А. Дмитриев. М., 1959. С. 256.

²²⁷ Там же, с. 284, прим. 51.

²²⁸ Српска Александрида. Свеска друга / Приредиле Р. Маринковиh, В. Jepковиh. Београд, 1985. С. 64.

²²⁹ Die Serbische Alexandreis nach der Sofioter illustrierten Handschrift Nr. 771. Text und Übersetzung von D. Christians. Köln; Weimar; Wien, 1991. S. 79.

²³⁰ Montagu J. Geschichte der Musikinstrumente in Mittelalter und Renaissance. Basel; Wien, 1981. S. 36. Там же воспроизведены цветные средневековые иллюстрации.

²³¹ Painter, pp. 68-70, n. 17.1-5, р. 84, n. 3; SDŚ, ss. 191-192, kom. 72; s. 264, kom. 76; s. 192, kom. 73, 74.

²³² Макран - северное побережье Оманского залива и Аравийского моря (ср.: Марко Поло, с. 332).

²³³ Daffinà, p. 436. Дафина ссылается на исследование: Jean de Plan Carpin. Histoire des Mongols / Traduit et annoté par D. J. Becquet et par L. Hambis. Paris, 1965, pp. 153 n. 56, 173 n. 152, 174 n. 156.

²³⁴ Daffinà, p. 436.

²³⁵ Risch, ss. 123-124.

²³⁶ Повесть о Варлааме и Иоасафе. Памятник древнерусской переводной литературы XI-XII вв. / Подготовка текста, исслед. и коммент. И. Н. Лебедевой, отв. ред. О. В. Творогов. Л., 1985; Кузнецов Б. И. Повесть о Варлааме и Иоасафе. К вопросу о происхождении // ТОДРЛ. Л., 1979. Т. XXXII; Peters P. La première traduction Latine de «Barlaam et Joasaph» et son original grec: Analecta Bollandiana. T. XLIX. fase. III et IV. Bruxelles, 1931; The Wisdom of Balehvar a Christian Legend of the Buddha by David Marshall Lang. 1957. 13; арабская редакция создана в VIII - IX вв., см.: Повесть о Варлааме Пустыннике и Иосафе, царевиче индийском / Пер. с араб. В. Р. Розена, под ред. И. Ю. Крачковского. М.;Л., 1947.

²³⁷ Хинтибидзе Э. Г. Вопрос об авторстве «Варлаама и Иоасафа» в современной византинистике // Кавказ и Средиземноморье. Тбилиси, 1980. С. 268-269.

²³⁸ Повесть о Варлааме и Иоасафе, с. 112. Согласно И. Н. Лебедевой, в заглавии греческой Повести «Душеполезное повествование, принесенное из внутренней Эфиопской страны, называемой Индия, в святой град Иоанном монахом», есть упоминание и Эфиопии, и Палестины, как и в краткой грузинской версии. В тексте Повести также дважды упоминаются благочестивые мужи из внутренней Эфиопии, т. е. Индии, рассказавшие историю о царевиче и его наставнике автору Повести (там же, с. 31); В краткой грузинской версии «Мудрости Балавара» сказано: «Рассказывал нам отец Исаак, сын Софрония Палестинского, и книга эта - мудрость Балавара, который находился в пустыне с отшельниками. Благослови, отче! Однажды я достиг [Еф]иопии и там в индийском книгохранилище нашел эту книгу, в которой описаны дела сего мира, весьма полезные для души». Цит. по: Балавариани. Мудрость Балавара / Пред, и ред. И. В. Абуладзе. Тбилиси, 1962. Приложение: (Мудрость Балавара) / Пер. И. А. Джавахишвили. С. 115.

²³⁹ Повесть о Варлааме и Иоасафе, с. 112.

²⁴⁰ Miller K. Mappaemundi. Die ältesten Weltkarten. Stuttgart, 1895. Bd. III. S. 14.

²⁴¹ Ср.: Schmiedet, s. 134, komm. 83; I. de Rachewiltz. Papal Envoys to the Great Khans. London, 1971, pp. 106 -107; A. D. von den Brincken. Die "Nationes Christianorum Orientalium" im Verständnis der lateinischen Historiographie von der Mitte des 12. bis in die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts. Köln; Wien, 1973, s. 399; Sinor D. The Mongols and Western Europe // A History of the Crusades / ed. K. M. Setton. III. Madison, Wisc., 1975, pp. 516-517.

²⁴² Zarncke F. Der Priester Johannes, zweite abhanlung, enthaltend capitel IV, Vund VI. Leipzig, 1876, ss. 69-70.

²⁴³ Mackenzie F. Dschingis Khan. Der Fürst, der aus der Wüste kam, das grö?te Reich der Welt gründete und zum Schrecken des Abendlanders wurde. Bern; München, 1977, s. 294.

²⁴⁴ A. D. von den Brincken. Die "Nationes Christianorum Orientalium", s. 399.

²⁴⁵ Painter, pp. 68-69, nn. 3-4; ср.: Даффина, поддержавший идею о существовании «Романа о Чингис-хане», комментируя сюжет о пресвитере Иоанне, ограничился перечнем возможных источников, см.: Daffinà, pp. 436-437, n. 20; не поддержали Пейнтера и польские историки, см.: SDS, s. 192, kom. 73-73.

²⁴⁶ Bezzola, ss. 127-128.

²⁴⁷ I. de Rachewiltz. Prester John and Europe's Discovery of East Asia. Canberra, 1972, p. 11.

²⁴⁸ Olschki L. Marco Polo's Asia. An Introduction to His «Description of the World» called «Il Milione» / Trans, from the italian by J. A. Scott. Berkeley and Los Angeles, 1960, pp. 391-392. Версия легенды, изложенная братом Иоанном, в исследовании Ольшки не рассматривается.

²⁴⁹ Считается, что эти сведения восходят к отчету Симона де Сент-Квентина, участника доминиканской миссии в Малую Азию в 1246 г., см.: Симон де Сент-Квентин. XXX. 69.

²⁵⁰ Вильгельм де Рубрук. XXVI. 1. Анализ этих сведений, см.: Olschki L. Marco Polo's Asia, pp. 394-396.

²⁵¹ Friedman L. J. Joinville's Tartar Visionary // Medium Aevum 27 / 1. 1958, pp. 1-7.

²⁵² Марко Поло, с. 86-87. См. коммент.: Потанин Г. Н. Тангутско-Тибетская окраина Китая и Центральная Монголия. СПб., 1893. II. С. 633.

²⁵³ Knefelkamp U. Die Suche nach dem Reich des Priesterkönigs Johannes. Freiburg, 1985, s. 64.

²⁵⁴ Schmieder, s. 83.

²⁵⁵ Ср. попытки брата Вильгельма и Марко Поло дать «рациональное» объяснение происхождению легенды о пресвитере Иоанне, см.: Olschki L. Marco Polo's Asia, pp. 392-397.

²⁵⁶ Ср.: Helleiner K. F. Prester John's Letter: A Medieval Utopia // The Phoenix. III, 1. 1959, pp. 47-57; Olschki L. Der Brief des Presbyters Johannes // HZ 144. 1931, ss. 1-14; Olschki L. Storia letteraria delle scoperte geografiche. Studi e ricerche. Firenze, 1937, pp. 194 - 214.

²⁵⁷ Dawson, Mission to Asia, p. 23, n. 1; Risch, s. 128; Painter, p. 72; Пиеткевич (SDŚ, s. 193) отождествляет сведения брата Иоанна о покорении Буритебета, с планом Чингис-хана прибыть в Тангут через труднопроходимую горную область Хиндустана, описанным в сочинении Рашид ад-Дина (Т. I. Кн. 2. С. 225); Менгес К. Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». М., 1979. С. 70; Кюнер Н. В. Описание Тибета. Владивосток, 1907. Ч. 1. Географическая. Вып. 1. Имя. Границы. Обзор путешествий. С. 1-5, 28-29; Tibet und Zentralasien mit einer einleitung von E. Schäfer. Stuttgart, 1965, ss. 38-43; Toscano G. M. Alla scoperta del Tibet. Relazioni dei missionari del sec. XVII. Bologna, 1977, p. 30.

²⁵⁸ Ср. со сведениями Ахмеда ибн Фадлана, где подчеркивается та же самая подробность - отсутствие у тюрков бород, но не усов: «Все тюрки выщипывают свои бороды, кроме усов. Иногда я видел среди них дряхлого старика, который выщипал себе бороду и оставил немного от нее под подбородком, причем на нем [надета] шуба, так что, если человек после этого увидит его, обязательно примет его за козла» (Ахмед ибн Фадлан, с. 128). Об этой этнографической подробности см.: Risch, s. 129, komm. 7. О том, что в древнетюркской среде было принято носить усы и бороду, свидетельствует значительное число изваяний, на которых изображены усы и борода (вернее, около половины всех изваяний Южной Сибири и Монголии, см.: Евтюхова Л. А. Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии. МИА. № 24. М., 1952. С. 72-120) и 37 из 58 тувинских изваяний имеют усы или усы и бороду, см.: Грач А. Д. Древнетюркские изваяния Тувы. М., 1961. (Сводная таблица).

²⁵⁹ Ср., например, со сведениями Марко Поло о жителях некоторых областей Тангута: «...люди толсты, курносы, волосы черны; без бород и без усов» (Марко Поло, с. 93-94).

²⁶⁰ Daffinà, р. 439;ср.: Pelliot P. A propos des Comans, pp. 182-183.

²⁶¹ Ср.: Ермоленко Л. Н. Представления древних тюрков о войне // Altaica. II. Сб. статей и материалов. М., 1998. С. 51-57.

²⁶² Risch, s. 128.

²⁶³ Painter, p. 72 n. 1.

²⁶⁴ Sinor, pp. 540-541.

²⁶⁵ Ср.: börü- 'волк' алт., банк., кирг., к.-калп., кумык.; тув. böru; казах., турк., уйг. böri; якут, börö, см.: Щербак А. М. Названия домашних и диких животных в тюркских языках // Историческое развитие лексики тюркских языков. М., 1961. С. 131 -132; Другие примеры см.: Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Материалы этнографические. СПб., 1883. Вып. 4. С. 157.

²⁶⁶ Daffinà, р. 439.

²⁶⁷ Об этих терминах, см.: Щербак А. М. Названия домашних и диких животных, с. 128.

²⁶⁸ Там же, с. 127.

²⁶⁹ Histoire Secrete des Mongols / Par L. Ligeti. (Monumenta Linguae Mongolicae). Budapest, 1971, p. 235.

²⁷⁰ The Secret History of the Mongols. For the First Time Done into English out of the Original Tongue and Provided with an Exegetical Commentary by F. W. Cleaves. Cambridge Mass. London, 1982. Vol. I, p. 202, 267.

²⁷¹ The Secret History of the Mongols (Translation by Igor de Rachewiltz). Kap. XI. 30 // Papers on Far Eastern History 30 (1984), p. 99. (§ 260); comm., p. 153. И.де Рахевильц ссылается на свидетельство Марко Поло о тибетских псах, ценимых за свою выносливость: «Есть у них большие собаки с осла, и ловки они диких зверей ловить» (Марко Поло, с. 135). Но без собак не обходился ни один кочевой народ в Азии. Из сведений Марко Поло не вытекает необходимость престижного сравнения монголов с тибетскими псами. Следует также учитывать тот факт, что во времена Чингис-хана Тибет не был дружеской территорий для монголов.

²⁷² Histoire Secrète des Mongols (Mongghol-un ni'uca tobciyan). Chronique mongole du XIIIe siècle, traduit du mongol, présenté et annote par M.-D. Even et R. Pop; préface de R. N. Hamayon. Paris, 1994, p. 226; comm., p. 306.

²⁷³ Manghol un niuca tobca'an (Yüan-ch'ao pi-shi). Die Geheime Geschichte der Mongolen aus der chinesischen transkription im mongolischen wortlaut Wiederhergestellt von E. Haenisch. Wiesbaden, 1962, s. 91, komm., s. 122. Хениш пишет в комментарии: «tobodut nohat tibetische Hunde, beachte den Plural des Attributs: Tibeter-Hunde».

²⁷⁴ «От захода солнца до восхода есть много враждебных народов. Если вы пошлете нас, своих Тободов-слуг, мы все враждебные народы милостью Неба и Земли покорим и золото, серебро, ткани и товары тебе отдадим!», см.: Сокровенное сказание монголов. Анонимная монгольская хроника 1240 года / Пер. П. А. Дарваева и Г. Г. Чимитова. Элиста, 1990. С. 244. В вольном переводе монгольское noxoi - 'собака' превращается в «слуг».

²⁷⁵ По мнению У. Онона: «The Chinese interlinear note gives 'Tibetan dogs' for töböd-üt noxod. However, töböd (plural töböd-üt) meant '(large) sheep dog'...», см.: The History and the Life of Chinggis Khan. (The Secret History of the Mongols). Translated and annotated by Urgunge Onon. Leiden; New York; Kobenhaven; Köln, 1990, p. 154, comm., p. 344.

²⁷⁶ В «Сокровенном сказании» отмечены тюркские элементы, но слово töböd не вошло в их число, ср.: Рассадин В. И. Тюркские элементы в языке «Сокровенного сказания монголов» // «Тайная история монголов». Источниковедение, филология, история. Новосибирск, 1995. С. 108-115.

²⁷⁷ Коновалов П. Б. Об историческом и этническом сознании средневековых монголов // «Тайная история монголов». Источниковедение, филология, история. Новосибирск, 1995. С. 36-37; Например, этноним йэти-бöри - 'семь волков' см.: Молов С. Е. Енисейская письменность тюрков. М.; Л., 1952. С. 33; К вопросу о «роде собаки» у тюрков см. также: Менгес К. Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». М., 1979. С. 102-105.

²⁷⁸ О различных формах написания термина Тибет в средневековых источниках см.: Róna-Tas A. Tibet // Documenta Barbarorum. Festschrift für W. Heissig / K. Sagaster, M. Weiers (Hrsg.). Wiesbaden, 1983, ss. 326-329.

²⁷⁹ Коновалов П. Б. Об историческом и этническом сознании, с. 46.

²⁸⁰ Старший сын Чингис-хапа, Джучи, никогда не был провозглашен каном.

²⁸¹ Tossuc, Tossu-can, тюркская форма Tuši, Toši соответствует монгольской Juči, Joči - Джучи, см.: Petliot, Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, pp. 10-28.

²⁸² Richard J. Sur les pas de Plancarpin et de Rubrouck: la lettre de Saint Louis à Sartaq // Journal des Savants. 1977, p. 53.

²⁸³ Ср.: Kotwicz W. L. Les Mongols, promoteurs de l'idée de paix universelle au début du XIIIe siècle // RO. 1950. 16, ss. 428-439.

²⁸⁴ Risch, s. 122; Painter, pp. 44-47; Daffinà, pp. 434-436; Schmieder, s. 133, komm. 80.

²⁸⁵ По мнению Менгеса, в данном случае Ибир = 'Ibhria, т. е. Грузия, см.: Менгес К. Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». М., 1979. С. 196.

²⁸⁶ Painter, p. 46.

²⁸⁷ Daffinà, p. 435.

²⁸⁸ Sinor D. On Mongol Strategy // Proceedings of the Fourth East Asian Altaistic Conference, ed. Ch'en Chien-hsien. Tainan, Taiwan, 1975, pp. 238-249.

²⁸⁹ Рерих Ю. H. Монголо-тибетские отношения в XIII-XIV вв. // Филология и история монгольских народов. М., 1958. С. 336-337.

²⁹⁰ Баб ал-Абваб - Дербент.

²⁹¹ Коран. VII, 125 (128).

²⁹² Ранее аноним сообщает о двенадцати тысячах всадников «без доспехов и провианта, но только с луками и без мечей». Под отсутствием провианта, видимо, следует понимать одну из характерных особенностей кочевой культуры, а именно употребление в экстремальных условиях в пищу «живой» крови лошадей.

²⁹³ Характерный пример - появление в тексте брата Иоанна слова органы, которое дублирует термин тимпаны, см. коммент. 21; брат Иоанн ошибочно утверждает, что команы именуют Бога - Ком, вместо правильного варианта у брата Бенедикта - Кодар (НТ, § 42); в донесении брата Иоанна отсутствует большая часть монгольских терминов.

²⁹⁴ Другие примеры, где фигурирует тюрк, коин - «овца», см.: Навширванов 3. Ш. Предварительные заметки о племенном составе тюркских народностей, пребывающих на юге Руси и в Крыму // Известия Таврического об-ва истории, археологии и этнографии. Симферополь, 1929. Т. III (60). С. 88-89. Отметим также любопытное совпадение: греческое название реки Дон - «Танаис» означает 'река овцы'.

²⁹⁵ Sinor, pp. 550-551.

²⁹⁶ Санжеев Г. Д. Сравнительная грамматика монгольских языков. М., 1953. Т. 1. С. 79. Др. примеры см.: Щербак А. М. Названия домашних и диких животных в тюркских языках // Историческое развитие лексики тюркских языков. М., 1961. С. 110, 113.

²⁹⁷ Önnerfors, s. 15.

²⁹⁸ Орлов А. С. Об особенностях формы русских повестей. М., 1902. С. 21-22.

²⁹⁹ Романов В. К. Статья 1224 г. о битве при Калке Ипатьевской летописи // Летописи и хроники. 1980. М., 1980. С. 79-103.

³⁰⁰ В Средние века немцы называли кипчаков falones ~ phalagi ~ valvi ~ velven ~ valven.

³⁰¹ Скорее всего, описка и вместо parti следует читать torci.

³⁰² См. также: Куник А. А. 1) Выписки из Генриха Лотышского о русских событиях 1221 - 1223 годов // Учен, записки имп. АН по I и III отделениям. СПб., 1853. Т. II. Вып. 2. С. 317-330; 2) Хронологическая таблица, составленная Э. Боннелем на основании Генриха Лотышского и некоторых русских летописей // Уч. зап. имп. АН по I и III отделениям. СПб., 1853. Т. И. Вып. 2. С. 297-317.

³⁰³ Caesarius von Heisterbach. Dialogus miraculorum X, 47. Ed. J. Strange. Köln, 1851. II s. 250f.; Ryccardus de S. Germano. Chronica zu 1223. Ed. C. A. Garufi. Bologna, 1936-1938, p. 209f. (L. A. Muratori. Rerum Italicarum Scriptores. 2. Aufl., Bd. VII, 2). Анализ этих источников см.: Sinor D. Les relations entre les Mongols et l'Europe jusqu'à la mort d'Arghoun et de Béla IV // Cahiers d'Historie Mondiale III. 1956. l, p. 40. В Хронике Ричарда фигурирует название Plauti, что передает рус. «половцы».

³⁰⁴ В шестой главе, посвященной способам ведения войны, брат Иоанн пишет: «Также, если они видят, что против них находится большое войско, то иногда отходят от него на один или два дня пути и вторгаются в другую часть [той же] земли и все сметают, причем людей убивают, а землю разоряют и опустошают. А если они опять видят, что не могут сделать этого, то отступают иногда на десять или на двенадцать дней пути и выжидают в безопасном месте до тех пор, пока войско противников не разделится, и тогда скрытно приходят и опустошают всю землю. Ведь они - самые хитрые [из всех] в военном деле, так как уже сорок и более лет сражаются с другими народами» (LT VI. 13).

³⁰⁵ Цит. по: Кычанов Е. И. Сведения «Юань-ши» о завоевании Руси монголами // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. СПб., 1999. Вып. XVIII. С. 161.

³⁰⁶ См. также: Куник А. А. 1) О признании 1223 года временем битвы при Калке // Учен, записки имп. АН по I и III отделениям. СПб., 1854. Т. II. Вып. 5. С. 765-787; 2) Выписки из Ибн-эль-Атира о первом нашествии татар на кавказские и черноморские страны, с 1220 по 1224г. [Пер. Н. И. Ильминского] // Уч. записки Имп. АН по первому и третьему отд. СПб., 1854. Т. 2.. Вып. 4; 3) О походе татар в 1223 г. по Нейбургской хронике // Уч. записки Имп. АН по 2-му и 3-му отд. СПб., 1854. Т. 2; Ляскоронский В. Русские походы в степи в удельно-вечевое время и поход князя Витовта на татар в 1399 г. // ЖМНП. 1907. Май; Сердобольская Л. А. К вопросу о хронологии похода русских князей против татар и битвы при реке Калке // Сборник трудов Пятигорского гос. педагог, ин-та. Ставрополь, 1947. Вып. 1. С. 135-143; Кудряшов К. В. О местоположении реки Калки // ВИ. 1954. № 9; Свердлов М. Б. К вопросу о летописных источниках «Повести о битве на Калке» // Вестник ЛГУ. 1963. № 2. Сер. истории, яз. и лит-ры. Вып. 1. С. 139-144.

³⁰⁷ Историческую легенду о Горном старце, главе исмаилитов, пересказывает Марко Поло, см.: Марко Поло, с. 70-71. См. также: Olschki L. Marco Polo's Asia. Berkeley and Los Angeles, 1960, pp. 362 - 381.

³⁰⁸ Cum secundum iniunctam michi obedientiam ire deberem ad magnam Ungariam cum fratribus michi adiunctis, iniunctum nobis iterarripere cupientes, cum ad ultimos fines Ruscie devenissemus, rei didicimus veritatem, quod omnes Bascardi qui etiam Ungari pagani vocantur, et Bulgari et regna quam plurima a Tartaris penitus sunt devastata (Юлиан. Пролог. 1-2)

³⁰⁹ Ср.: Эрдейи И. «Большая Венгрия» // Acta archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae. Budapest, 1961. 13.

³¹⁰ Dentumoger ~ Denth-mogyer - 'речные венгры'.

³¹¹ Имя унгар - 'венгр' происходит от тюрк, оногур, прим. перев.; ср.: Баскаков Н. А. Тюркская лексика в «Слове о полку Игореве». М., 1985. С. 37.

³¹² Pascatur, см. коммент.: Ciociltan V. Wilhelm von Rubruks Angaben über Rumänen und Baschkiren im Lichte der orientalischen Quellen // Südostforschungen, XLII. 1983, ss. 113-122.

³¹³ PL 82. IX. II. 334.

³¹⁴ Ilac. По мнению Ю. А. Зуева, илак - древнетюркский этноним «алаты»; см.: Зуев Ю. А. Из древнетюркской этнонимики по китайским источникам (бома, гуй, яньмо) // ТИИАЭ АН КазССР. Алма-Ата, 1962. Т. 15. С. 113.

³¹⁵ Dt. 32. 21. Ср.: Второзаконие. 32. 21.

³¹⁶ См. также: Корзухина Г. Ф. Путь Абу Хамида ал-Гарнати из Булгара в Венгрию // Проблемы археологии. Сб. ст. Л., 1978. Вып. II.

³¹⁷ Материалы и исследование В. В. Напольских.

³¹⁸ Гарипов Т. М. Новые версии происхождения этнонима башкорт // Башкирская этнонимия. Уфа, 1987.

³¹⁹ Филоненко В. Башкиры. III: Название башкир // Вестник Оренбургского учебного округа. Уфа, 1913. № 5. С. 167-169.

³²⁰ Илимбетов Ф. Ф. Культ волка у башкир (к этимологизации этнонима башкорт) // Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1971. Вып. 4.

³²¹ Räsänen M. Versuch einer etymologischen Wörterbuchs der Türksprachen. Helsinki, 1969. S. 303.

³²² Гарипов T. M. Новые версии происхождения этнонима башкорт, с. 18.

³²³ Бикбулатов Н. В. Этноним башкорт // Башкирская этнонимия. Уфа, 1987. С. 40-42.

³²⁴ 3аходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. М., 1967. Т. II. С. 72.

³²⁵ Кузеев Р. Г., Гарипов Т. М. «Башкиро-мадьярская» проблема (краткий обзор основных источников) // Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1962. Вып. 1. С. 336.

³²⁶ См.: Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа: этнический состав, история расселения. М., 1974.

³²⁷ См.: Хвольсон Д. А. Известия о хозарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-Али Ахмеда бен-Омар ибн-Даста. СПб., 1869. С. 113-114.

³²⁸ Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. Перевод и комментарий. М.; Л., 1939. С. 102.

³²⁹ Rédei K. Uralisches etymologisches Wörterbuch. Budapest, 1986- 1991, s. 866; Вереш П. Некоторые вопросы этногенеза венгерского народа // Урало-алтаистика. Новосибирск, 1985. С. 114.

³³⁰ Ligeti L. A magyar nép mongol kori nevei (magyar, baskir, király) // Magyar nyelv. Budapest, 1964. Köt. 60; Perényi J. A Magna Hungaria kérdéséhez. I // Magyar nyelv. Budapest, 1959. Köt. 55. № 3. Old. 488-490.

³³¹ Ср.: Bogyay Th. Das Schicksal der östlichen Ungarn des Julianus im Lichte moderner Forschung // Ural-Altaische Jbb 50. 1978, ss. 25 - 30.

³³² См. в коммент. 27.1 свидетельство Юлиана, которое противоречит этому утверждению.

³³³ См.: Németh Gy. Magna Hungaria. Leipzig; Wien, 1921; Fodor I. Verecke hires utján... A magyar nép ostörténete és a honfoglalás. Budapest, 1980.

³³⁴ Perényi J. Op. cit.

³³⁵ Кузеев Р. Г., Гарипов Т. М. «Башкиро-мадьярская» проблема.

³³⁶ Vasary J. A Volga-vidéki magyar töredékek a mongol kor után // Magyar ostörténeti tanulmányok. Budapest, 1977.

³³⁷ Magyar szókészlet finnugor elemei / Szerk. Gy. Lákó, K. Rédei. Budapest, 1967-1978. Köt. I-III. Old. 478.

³³⁸ Немет Ю. Венгерские племенные названия у башкир // Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1971. Вып. 4. С. 254-259.

³³⁹ Халикова Е. А. Ранневенгерские памятники Нижнего Прикамья и Приуралья // СА. М., 1976. № 3.

³⁴⁰ См. также: Грот К. Я. 1) Моравия и мадьяры с половины IX до начала X века. СПб., 1881; 2) Мадьяры. СПб., б/г; Халикова Е. А. Magna Hungaria // ВИ. 1975. № 7; Левицкий Т. «Мадьяры» у средневековых арабских и персидских географов // Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1978; Иванов В. A. Magna Hungaria - археологическая реальность? // Проблемы древних угров на Южном Урале. Уфа, 1988.

³⁴¹ Би-инь - в других источниках нет сообщений об этом лице.

³⁴² Moule A. C. Table of the Emperors of the Yüan Dynasty // Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society. 1914. Vol. 45; Abramowski W. Die chinesischen Annalen von Ögödei und Güyük. Übersetzung des 2. Kapitels des Yüan-shi // ZAS. 1976. Bd. 10. ss. 117-167; Genghis Khan. The History of the World Conqueror by 'Ala-ad-Din 'Ata-Malik Juvaini / Transl. From the text of Mirza Muhammad Qazvini by J. A. Boyle, with a new introduction and bibliography by D. O. Morgan. Manchester, 1997, p. 178-236.

³⁴³ Genghis Khan. The History of the World Conqueror by 'Ala-ad-Din 'Ata-Malik Juvaini / Transl. From the text of Mirza Muhammad Qazvini by J. A. Boyle, with a new introduction and bibliography by D. O. Morgan. Manchester, 1997, p. 40, 42, 86-90, 266-267.

³⁴⁴ Pelliot, Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 18.

³⁴⁵ Genghis Khan. The History of the World Conqueror by 'Ala-ad-Din 'Ata-Malik Juvaini / Transl. From the text of Mirza Muhammad Qazvini by J. A. Boyle, with a new introduction and bibliography by D. O. Morgan. Manchester, 1997, p. 40, 124-128, 187, 255, 271-273.

³⁴⁶ См. также: [Бичурин Н. Я.] История первых четырех ханов из дома Чингисова, переведено с китайского монахом Иакинфом. СПб., 1829.

³⁴⁷ Genghis Khan. The History of the World Conqueror by 'Ala-ad-Din 'Ata-Malik Juvaini / Transl. From the text of Mirza Muhammad Qazvini by J. A. Boyle, with a new introduction and bibliography by D. O. Morgan. Manchester, 1997, p. 40, 150-152, 160-162, 176-178, 191-193, 549-550.

³⁴⁸ О Тулуе см.: Рашид ад-Дин. Т. II. С. 102-113; Мункуев Н. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. М., 1965. С. 102- 103, прим. 77.

³⁴⁹ [Бичурин Н. Я.] История первых четырех ханов из дома Чингисова, переведено с китайского монахом Иакинфом. СПб., 1829. С. 298-302; Moule A. C. Table of the Emperors of the Yuan Dynasty // Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society. 1914. Vol. 45; Abramowski W. Die chinesischen Annalen von Ögödei und Güyük. Übersetzung des 2. Kapitels des Yüan-shi // ZAS. 1976. Bd. 10. ss. 117-167; Genghis Khan. The History of the World Conqueror by 'Ala-ad-Din 'Ata-Malik Juvaini / Transl. From the text of Mirza Muhammad Qazvini by J. A. Boyle, with a new introduction and bibliography by D. O. Morgan. Manchester, 1997, p. 43, 192, 199, 236, 248-261, 269.

³⁵⁰ Hambis L. Le chapitre CVII du Yuan-che: Les généalogies impériales mongoles dans l'histoire chinoise officielle de la dynastie mongole. Leiden, 1945, p. 176; Genghis Khan. The History of the World Conqueror by 'Ala-ad-Din 'Ata-Malik Juvaini / Transl. From the text of Mirza Muhammad Qazvini by J. A. Boyle, with a new introduction and bibliography by D. O. Morgan. Manchester, 1997, p. 251, 566-567, 591-592.

³⁵¹ Pelliot, Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 46.

³⁵² Hambis L. Le chapitre CVII du Yuan-che: Les généalogies impériales mongoles dans l'histoire chinoise officielle de la dynastie mongole. Leiden, 1945, tabl. 23.

³⁵³ Ср.: Pelliot. Recherches, pp. 37-38.

³⁵⁴ Утверждение переводчика хроники Фомы Сплитского О. А. Акимовой о том, что Кадан - брат Чингис-хана, описка или недоразумение.

³⁵⁵ Pelliot, Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 29-34.

³⁵⁶ Pelliot, Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 46-47.

³⁵⁷ Pelliot, Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 47-51.

³⁵⁸ Ср.: Pelliot. Recherches, p. 37.

³⁵⁹ Рашид ад-Дин, Т. II. С. 89, 186. Ср.: SDŚ, s. 195.

³⁶⁰ Бартольд В. В. Очерк истории Семиречья // Сочинения. Т. 2. Ч. 1. С. 63-65.

³⁶¹ Pelliot. Recherches, pp. 37-38; Daffinà, p. 445, n. 36; SDŚ, s. 195, n. 86.

³⁶² O нем см.: Рашид ад-Дин. Т. II. С. 126-148; Moule A. C. Table of the Emperors of the Yüan Dynasty // Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society. 1914. Vol. 45; Abramowski W. Die chinesischen Annalen des Möngke. Übersetzung des 3. Kapitels des Yüan-shi // ZAS. 1979. Bd. 13. [Бичурин Н. Я.] История первых четырех ханов, с. 303-354.

³⁶³ Pelliot P. Le vrai nom de «Seroctan» // T'oung Pao. Vol. 29, № l - 3, pp. 43-54; Pelliot, Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 33-34.

³⁶⁴ Hambis L. Le chapitre CVII du Yuan-che: Les généalogies impériales mongoles dans l'histoire chinoise officielle de la dynastie mongole. Leiden, 1945, p. 88.

³⁶⁵ Moule A. C. Table of the Emperors of the Yüan Dynasty // Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society. 1914. Vol. 45.

³⁶⁶ См. перевод из «Юань-ши»: Кычанов Е. И. Субудай-боходур // Кюнеровские чтения. 1995-1997. Краткое содержание докладов. СПб., 1998. С. 43-46; Кычанов Е. И. Сведения «Юань-ши» о завоевании Руси монголами // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. СПб., 1999. Вып. XVIII. С. 160-169.

³⁶⁷ Ср.: Pelliot. Horde d'Or, p. 39.

³⁶⁸ Hambis L. Le chapitre CVII du Yuan-che: Les généalogies impériales mongoles dans l'histoire chinoise officielle de la dynastie mongole. Leiden, 1945, p. 71.

³⁶⁹ Hambis L. Le chapitre CVII du Yuan-che: Les généalogies impériales mongoles dans l'histoire chinoise officielle de la dynastie mongole. Leiden, 1945, tabl. 23.

³⁷⁰ Juvaini. Vol. I, p. 87, 90. Ср.: Painter, p. 79, n. 24. 6-7.

³⁷¹ Altisoldani. Филологическая интепретация этого термина сталкивается с известными трудностями, см.: Risch, s. 147; Painter, p. 78, n. 24. 3., в частности, неясно, что означает alti.

³⁷² Rockhill, p. 15; Beazley, p. 283; Р. Van den Wyngaert, p. 113.

³⁷³ Pelliot. Recherches, pp. 39-40; Daffinà, p. 449, n. 46.

³⁷⁴ Карамзин Н. М. История государства Российского. СПб., 1817. Т. 4.

³⁷⁵ Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Фонетика. М., 1984. С. 349.

³⁷⁶ Фасмер М. Этимологический словарь русского языка / 2-е изд.; Пер. с нем. и дополнения О. Н. Трубачева. М., 1986. Т. I. С. 252.

³⁷⁷ Räsänen M. Versuch einer etymologischen Wörterbuchs der Türksprachen. Helsinki, 1969, s. 90.

³⁷⁸ В летописи по Воскресенскому списку на год 6854 (ок. 1346 г.) значится: «Бысть моръ силенъ на бесермины и на Татары и на Ормены» (цит. по: Срезневский. I. Стб. 73, s. v. бесерменъ). И. И. Срезневский, видимо, полагал, что в данном случае имеются в виду 'хивинцы' или 'бухарцы'. Количество фонетических вариантов у Срезневского не велико: бесерменъ, бисерменинъ, бесурманинъ, бесурменинъ (Там же. Стб. 73,79).

³⁷⁹ Хожение купца Федота Котова в Персию / Публ. Н. А. Кузнецовой. М., 1958. С. 55.

³⁸⁰ Magyar nyelv történeti-etimológiai szótára. Budapest, 1967. Köt. I. OId. 365.

³⁸¹ Кельмаков В. К. Язык бесермян в системе удмуртских диалектов // XVII Всесоюзная финно-угорская конференция. Ижевск, 1987. Т. 1.

³⁸² Белицер В. Н. К вопросу о происхождении бесермян // Тр. Института этнографии. М.; Л., 1947. Вып. 1.

³⁸³ Ср.: Тихомиров М. Н. Бесермены в русских источниках // Исследования по отечественному источниковедению М.; Л., 1964. С. 51-56.

³⁸⁴ См.: Ахметзянов М. И. Кипчакский компонент в этногенезе татар Поволжья и Приуралья // Идел. Казань, 1992. № 3-4.

³⁸⁵ Painter, p. 78, n. 24.2.

³⁸⁶ Pelliot. Recherches, p. 40.

³⁸⁷ Pelliot. Recherches, p. 40.

³⁸⁸ Археологическая карта Казахстана. Реестр. Алма-Ата, 1960. С. 192, с указанием литературы.

³⁸⁹ Волин С. Сведения арабских источников IX-XVI вв. о долине реки Талас и смежных районах // Новые материалы по древней и средневековой истории Казахстана (ТИИАЭ АН КазахССР. Т. 8). Алма-Ата, 1960. С. 91.

³⁹⁰ Об этимологии среднеазиатского кент, канд см.: Мурзаев Э. М. Очерки топонимики. М., 1974. С. 116-119.

³⁹¹ Бартольд Б. Б. Сочинения. Т. 2.4. 1.

³⁹² О христианах Хорезма см.: Марр Н. Аркаун, монгольское название христиан, в связи с вопросом об армянах-халкедонитах. СПб., 1905. С. 53-54; Толстов С. П. Новогодний праздник «Каландас» у хорезмийских христиан начала XI в. // СЭ. 1946. № 2.

³⁹³ Pelliot Recherches, pp. 40-41; Daffinà, p. 449, n. 49.

³⁹⁴ Сокровенное сказание. § 258, 260,263; ср.: Cleaves, pp. 200,201,203.

³⁹⁵ См. специальный экскурс в исследовании Пейнтера: Painter, pp. 102-104.

³⁹⁶ Извлечения из «Китаб му'джам ал-булдан» Йакута / Пер. С. М. Богдановой-Березовской // Материалы по истории туркмен и Туркмении. М.; Л., 1939. Т. I. Ч. II. С. 415.

³⁹⁷ Бартольд В. В. Сочинения. Т. III. С. 547-548; См. также: Буниятов 3. М. Государство хорезмшахов-Ануштегинидов. 1097- 1231. М., 1986. С. 151-153; Кдырниязов М. Ж Изучение истории городов Хорезма XIII-XIV вв. // Вестник МГУ. 1977. № 6. История.

³⁹⁸ Бартольд В. В. Сочинения. Т. III. С. 50.

³⁹⁹ Йакут ал-Хамави. Му'джам ал-Булдан. (Сведения об Азербайджане). Хамдаллах Казвини. Нузхат ал-Кулуб. (Материалы по Азербайджану). Баку, 1983. С. 61. См. также: Бартольд В. В. К вопросу о впадении Аму-Дарьи в Каспийское море в XIV-XV вв. по данным тимуридских источников // Сочинения. М., 1965. Т. 3. С. 248-251.

⁴⁰⁰ Пейнтер и польские издатели (SDS, s. 258, kom. 55) не комментируют сведения о море.

⁴⁰¹ Старинные гравированные карты и планы XV-XVIII веков / Составление и текст Н. А. Борисковсой. М., 1992. С. 32-33; Существует мнение, что изображенное на карте Дженкинсона «озеро Китай» есть Арал, см.: Рыбаков Б. А. Русские карты Московии XV- XVI века. М., 1974. С. 40.

⁴⁰² Берг Л. Аральское море. Опыт физико-географической монографии. СПб., 1908. с. 14-16; См. также: Бартольд В. В. Сведения об Аральском море // Сочинения. Т. III. С. 15-94.

⁴⁰³ Цит. по: Из Шестоднева Иоанна Экзарха Болгарского / Пер. и прим. Г. С. Баранковой // Русская речь. 1993. № 2. С. 70.

⁴⁰⁴ Комментарий к названию «Гирканское» море см.: Армянская география VII века по Р. X. (приписываемая Моисею Хоренскому) / Текст и перевод с присовокуплением карт и объяснительных прим. издал К. П. Патканов. СПб., 1877. С. 55; Заходер Б. Н. Mare Hyrcanum в арабской географической литературе IX-Х вв. М., 1960; Фролова О. Б. Описание Каспийского моря в «Космографии» ал-Казвини // Филология и история стран зарубежной Азии и Африки. Тез. докл. науч. конф. вост. фак. Л., 1966.

⁴⁰⁵ По мнению А. Гумбольда, у Аристотеля речь идет лишь о двух частях одного и того же моря; Помпоний Мела различал три залива: Гирканский, Скифский и Каспийский, подробнее см.: Берг Л. Аральское море. СПб., 1908. С. 20. Ср.: «Вторая часть Азии начинается у Каспийского моря, у которого кончается первая часть. Это море называется также Гирканским» (Страбон. XI. VI. 1).

⁴⁰⁶ Из Шестоднева Иоанна, Экзарха Болгарского / Пер. и прим. Г. С. Баранковой, с. 75-76, прим. 11.

⁴⁰⁷ В последних итальянском и немецком издании книги Иоанна де Плано Карпини на цветных вклейках маршрут миссии показан севернее Аральского моря; ср.: Schmieder, s. 141, komm. 116; см. также: Хенниг Р. Неведомые земли. М., 1962. Т. III. С. 40,45; Книга Марко Поло / Пер. старофр. текста И. П. Минаева; Ред. и вступ. ст. И. П. Магидовича. М., 1956. С. 252, прим. 15.

⁴⁰⁸ Подробное описание см.: Манылов Ю. П. 1) О пути Ибн-Фадлана из Хорезма через плато Устюрт // CA. 1979. № 2; 2) Археологические исследования караван-сараев центрального Устюрта // Археология Приаралья. Ташкент, 1982. Вып. 1.

⁴⁰⁹ Ставиский В. И. полагает, что речь идет о 200 знатных горожанах Киева, с которыми встречался папский посланник, см.: Ставиский В. И. К анализу известий о Руси в «Истории монгалов» Плано Карпини в свете ее археографической традиции // ДГ. 1986. М, 1988. С. 207-209.

⁴¹⁰ Pelliot. Recherches, pp. 73-74. Ср.: Коновалова И. Г. Итальянские купцы в Северо-Западном Причерноморье в ХШ в. // ДГ. 1987. М., 1989. С. 302-303.

⁴¹¹ В этом сообщении только Менгу из всех монгольских предводителей назван ханом. Приставка к имени (Менгу-хан = Менгукаан) показывает, что летописец знал о том, что Менгу стал великим ханом. Менгу вступил на престол в 1251 г.

⁴¹² В тексте Боуроунъдаии богатырь, что в цитируемом по ПЛДР ошибочно переведено как два имени «Бурундай, Бастырь».

⁴¹³ Юрченко П. О. О происхождении названия Лядских ворот в Киеве // Труды III археологического съезда. Киев, 1878. Т. 2.

⁴¹⁴ О сложном составе известий Лаврентьевской летописи, касающихся нашествия Батыя на Русь, см: Насонов Л. Н. История русского летописания XI - начала XVIII в. М., 1969. С. 180-188; Прохоров Г. М. Повесть о Батыевом нашествии в Лаврентьевской летописи // ТОДРЛ. Л., 1974. Т. 27. С. 77-98; Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV-XV вв. Л., 1976. С. 22-36.

⁴¹⁵ Ср.: Ставиский В. И. «История монгалов» Плано Карпини и русские летописи // ДГ. 1990. М., 1991.

⁴¹⁶ Робинсон А. Н. Литература Древней Руси в литературном процессе средневековья XI-XIII вв. М., 1980. С. 103.

⁴¹⁷ Расовский Д. А. О роли черных клобуков в истории Древней Руси // ССАВ. Praga, 1927. Т. I; Айтмуратов Д. О тюркских этнонимах «каракалпак», «черные клобуки» // Вестник Каракалп. фил. АН УзССР. 1981. №2.

⁴¹⁸ Березин И. Н. Нашествие Батыя на Россию // ЖМНП. 1885, май. Ч. 86. Отд. 2. С. 106, прим. 101; Брун Ф. К. О разных названиях Киева в прежнее время // ТАС III. Киев. 1878. Т. 1. С. 294.

⁴¹⁹ См. также: Каргер М. К. Киев и монгольское завоевание // СА. 1949. Т. XI. С. 55-102; Каргер М. К. Древний Киев. М.; Л., 1958. Т. 1; Ивакин Г. Ю, Киев в XIII-XV веках. Киев, 1982; Высоцкий С. А. Золотые ворота в системе оборонительных укреплений древнего Киева // Древнерусский город (материалы Всесоюзной археологической конференции, посвященной 1500-летию города Киева). Киев, 1984; Феннел Д. Кризис средневековой Руси. 1200-1304. М., 1989. С. 122-123.

О монгольском нашествии на Русь см.: Березин И. Н. Первое нашествие монголов на Русь // ЖМНП. 1853. № 79; Иванов А. И. Походы монголов в Россию по официальной китайской истории Юань-ши // Записки разряда военной археологии и археографии Русского военно-исторического общества. Пг., 1914. Т. 3; Максимович М. О. О мнимом запустении Украины в нашествие Батыево и населении ее новопришлым народом (письмо М. П. Погодину) // Максимович М. О. Киев явился градом великим... Киев, 1994; Вернадский Г. Монгольское иго в русской истории // Евразийский временник. 1927. Т. V; Лихачев Д. С. Повесть о разорении Рязани Батыем // Воинские повести Древней Руси / Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. М.; Л., 1949; Лихачев Д. С. К истории сложения Повести о разорении Рязани Батыем // Археографический ежегодник за 1962 год. М., 1963; Беляева С. А. Южнорусские земли во второй половине XIII-XIV в. (По материалам археологических исследований). Киев, 1982; Довженок В. О. Среднее Поднепровье после татаро-монгольского нашествия // Древняя Русь и славяне. М., 1978; Насонов А. Монголы и Русь. М.; Л., 1940; Черепнин Л. В. Монголо-татары на Руси (XIII в.) // Татаро-монголы в Азии и Европе. 2-е изд. М., 1977; Горский А. Д. К вопросу об обороне Москвы в 1238 г. // Восточная Европа в древности и в средневековье. / Под ред. Л. В. Черепнина. М., 1978; Земли Южной Руси в IX-XIV вв. (История и археология). Киев, 1985.

⁴²⁰ Painter, р. 80, n. 26. 3.

⁴²¹ 639г. х. - (12 июля 1241 - 30 июня 1242г.).

⁴²² Марко Поло, с. 45; см. коммент. Pelliot. Notes on Marco Polo. I, pp. 98-99.

⁴²³ Анализ этнонима Bulgar см.: Pelliot P. Notes sur l'histoire de la Horde d'Or. Paris, 1949, pp. 135-137; 224-230. По мнению Пейнтера, латинская форма Bileri соответствует мусульманскому Beler и монгольскому Bolar, см.: Painter, p. 80, n. 27.1.

⁴²⁴ Халиков А. X. О столице домонгольской Булгарии // СА. 1973. №3.

⁴²⁵ Фахрутдинов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. М., 1984. С. 93-97.

⁴²⁶ Хвольсон Д. А. Известия о хозарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-Али Ахмеда бен-Омар ибн-Даста. СПб., 1869. С. 88-89; Семенов А. А. Таджикские ученые XI века н. э. о булгарах, хазарах, русах, славянах и варягах // Докл. АН ТаджССР. 1953. Вып. 7. С. 17-21; Булатов А. Б. К этимологии этнонима болгар // Уч. зап. Чуваш. НИИЯЛ. 1965. Т. 29; Полосин В. В. Этноним «булгары» в арабских источниках // Крат, сообщ. VII науч. сес. ЛО ИВ АН СССР. Л., 1971.

⁴²⁷ Györffy Gy. Anonimus. Rejtély avagy történeti forrás? Budapest, 1988. Old. 74.

⁴²⁸ Подробнее см.: Халиков А. X. Монгольское нашествие и судьба Великого города // Археологические памятники Нижнего Прикамья. Казань, 1984.

⁴²⁹ Цит. по: Арсланова А. А. Сведения Ала ад-Дина Джувейни о завоевании монголами Волжской Булгарии // Волжская Булгария и монгольское нашествие. Казань, 1988. С. 41-42.

По вопросу о Волжской Булгарии см. также: Березин И. Н. Булгар на Волге. Казань, 1853; Григорьев В. В. Волжские булгары // Россия и Азия. СПб., 1876; Высоцкий Н. Ф. Несколько слов о древностях Волжской Булгарии // ИОАИЭ. Казань, 1908. Т. XXIV. Вып. 4; Ашмарин Н. И. Отголоски золотоордынской старины в народных верованиях чуваш // Известия Северо-Восточного археологического и этнографического института. Т. П. Казань, 1921. Отд. отт.; Смирнов А. П. 1) Волжские булгары // Труды ГИМ. М., 1951. Вып. XIX; 2) Основные этапы истории города Болгара и его историческая топография // МИА. 1954. № 42; 3) О столице государства волжских булгаров // СА. 1972.№ 1; 4) Новые данные об исторической и социальной топографии города Великие Булгары // Города Поволжья в Средние века. М., 1974; Фахрутдинов Р. Г. Последствия монгольского завоевания в Волжской Булгарии (историография и постановка вопроса) // Исследования по историографии Татарии. Казань, 1978; Город Болгар. Очерки истории и культуры. М., 1987; Волжская Булгария и монгольское нашествие. Казань, 1988; Губайдуллин А. М. Булгарские городища XIII- XIV вв. в Предволжье // Историко-археологическое изучение Поволжья. Йошкар-Ола, 1994; Zimonyi I. The Volga Bulghars between wind and water (1220-1236) // AOH 46:2-3. 1992-1993, pp. 347-355.

⁴³⁰ Иванов А. И., Веселовский Н. И. Походы монголов на Россию поофициальней китайской истории Юань-ши. СПб., 1914. С. 3. См. также: Кычанов Е. И. Сведения «Юань-ши» о завоевании Руси монголами // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. СПб., 1999. Вып. XVIII. С. 160-169.

⁴³¹ Мункуев Н. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах, с. 114.

⁴³² См. также: Русь и асы в Китае, на Балканском полуострове, в Румынии и в Угорщине в XIII-XIV в. / Заметки преосв. Палладия, Бретшнейдера, архим. Руварца и редактора // Живая старина. Отделение этнографии ИРГО. Вып. I. Год. 4. СПб., 1894.С. 65-77.

⁴³³ Иванов А. И., Веселовский Н. И. Походы монголов на Россию, с. 79; Чхао Чху-Ченг. К вопросу о составе народностей армии монгольской империи XIII-XIV вв. // Идель. Казань, 1996. №5-6.

⁴³⁴ Школяр С. А. 1) Об артиллеристах юаньской армии XIII века // Третья научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. М., 1972. Вып. I; 2) Мусульманские камнеметы в Китае XIII-XIV вв. // Пятая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. М., 1974. Вып. I; 3) Китайская доогнестрельная артиллерия. (Материалы и исследования) / Отв. ред. Е. И. Кычанов. М., 1980.

⁴³⁵ В «Истории Тартар» брата Ц. де Бридиа излагается иная версия гибели князя Генриха (см. коммент 42). См. также: SDS, s. 38, 199, здесь же указана новая польская литература.

⁴³⁶ См. также: Bachfeld G. Die Mongolen in Polen, Schlesien, Böhmen und Mähren. Ein Beitrag zur Geschichte des groβen Mongolensturmes im Jahre 1241. Innsbruck, 1889; Iwamura Sh. Mongol Invasion of Poland in the Thirteenth Century // Memoirs of the department of the Toyo Bunko. X. Tokyo, 1938, pp. 103-157; Szczesńiak B. Hagiographical Documentation of the Mongol Invasions of Poland in the Thirteenth Century // Memoirs of the department of the Toyo Bunko 16. Tokyo, 1957, pp. 167-195; Pelliot P. Jean de Plan Carpin en Pologne // Mémoires de l'Institut National de France. XLIV, 1. 1960, pp. 43-48; Kubanek J. K. Perimmane Velillum Thartarorum. Chrzescinanie w wojskach mongolskich w bitwie pod Legnica 1241 roku // Mente et litteris. O kulturze i spoleczenstwie wieków srednich (Uniwersytet im Adama Mickiewicza w Poznaniu, seria Historia, 117). Poznan, 1984, ss. 167-174; Göckenjan H., Sweeney J. R. (Hg.). Der Mongolensturm. Berichte von Augenzeugen und Zeitgenossen 1235-1250, übersetzt, eingeleitet und erläutert. Graz; Wien; Köln, 1985; Schmieder F. Der Einfall der Mongolen nach Polen und Schlesien - Schreckensmeldungen, Hilferufe und die Reaktionen des Westens // U. Schmilewski (Hg.). Wahlstatt 1241. Beiträge zur Mongolenschlacht bei Liegnitz und zu ihren Nachwirkungen. Würzburg, 1991, ss. 77-86.

⁴³⁷ См.: Painter, p. 81, n. 28.3; SDS, ss. 259-260.

⁴³⁸ Известно, что Михаилу Черниговскому в орде Бату отрезали голову, что было знаком бесчестия, см. § 40 НТ.

⁴³⁹ См. также: R. von Donat. Militärische Aspekte der Schlacht von Wahlstatt. Schlesiches und mongolisches Heer im Vergleich // Wahlstatt 1241: Beiträge zur Mongolenschlacht bei Liegnitz und zu ihren Nachwirkungen. U. Schmilewski (Hg.). Würzburg, 1991, ss. 87-108.

⁴⁴⁰ В рукописи Drubaldi, вар.: Drubadi; Driabaldin.

⁴⁴¹ Simon de Saint-Quentin. XXX. 83: Itaque cum cepissent ut dictum est Drubaldi civitatem in Perside, ad sue crudelitatis ostensionem et audituris incutiendum timorem, omnibus habitatoribus illius decapitatis. aures rebellium sibi jam mortuorum absciderunt duosque summarios oneratos auribus in aceto positis ad chaam transmiserunt.

⁴⁴² См. также: Смирнова О. И. Очерки по истории Согда. М., 1970. С. 205.

⁴⁴³ Витевский В. Н. И. И. Неплюев и Оренбургский край в прежнем его составе до 1758 г. Казань, 1897. Т. 3. С. 875.

⁴⁴⁴ Вамбери Арм. Путешествие по Средней Азии. М., 1874. С. 123- 124.

⁴⁴⁵ Брегель Ю. Э. Хорезмийские туркмены в XIX в. М., 1961. С. 183.

⁴⁴⁶ Параллельные материалы на эту тему см.: Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М., 1983. С. 268-270.

⁴⁴⁷ Nova de ipsis certa audire non possumus; quia praecedunt eos quaedam gentes quae Mordani vocantur, qui interficiunt omnes homines indifferenter; et nullus de eis audet calciare pedes suos, donec interficiat hominem. Выражение «не осмеливается одеть обувь на ноги свои» в данном случае является идеоматическим оборотом и указывает на неполноправный статус. В. И. Матузова переводит это выражение буквально, что лишает сведения какого-либо смысла.

⁴⁴⁸ Книга моего деда Коркута. Огузский героический эпос / Пер. В. В. Бартольда. М.; Л., 1962. С. 33.

⁴⁴⁹ Ахмед Эфенди Ресми. Список достопримечательного / Пер. с тур. О. Сенковского // Библиотека для чтения. М., 1842. Т. 51.4. 1.С. 109.

⁴⁵⁰ Ходжа Самандар Термези. Даст ал-Мулук (Назидание государям) / Пер. с перс., предисл., прим. и указ. М. А. Салахетдиновой. М., 1971. С. 107; ср.: Бум-Эрдени // Монголо-ойратский героический эпос. Птг., 1923. С. 90; Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Материалы этнографические. СПб., 1883. Вып. 4. С. 291.

⁴⁵¹ Дмитриев С. В. Тема отрубленной головы в политической культуре народов Центральной Азии (общеазиатский контекст) // Stratum. Структуры и катастрофы: Сборник символической индоевропейской истории. СПб., Кишинев, 1997.

⁴⁵² Материалы по истории кочевых народов в Китае, III-V вв. В четырех выпусках / Пер. с кит., введение и примеч. В. С. Таскина. М., 1989. Вып. 1. Сюнну. С. 133-134,140.

⁴⁵³ Ибн Тагриберди. Ан-Нуджум аз-захира фи мулук Миср ва-л-Кахира. Каир, 1935. Т. XII. С. 266. (на араб.)

⁴⁵⁴ Гаврилов М. Ф. Материалы к этнографии «тюрок» Ура-Тюбинского района. Ташкент, 1929. С. 11.

⁴⁵⁵ Материалы и исследования по истории туркмен и Туркмении. Т. II. XVI-XIX вв. Иранские, бухарские и хивинские источники / Под ред. В. В. Струве, А. К. Боровкова, А. А. Ромаскевича и П. П. - Иванова. М.; Л., 1938. С. 51; Экаев О. Битва под Мервом в 1510 г. // Изв. АН ТуркССР. Серия обществ, наук. № 2. Ашхабад, 1978. С. 17.

⁴⁵⁶ Бабур-наме. Записки Бабура. Ташкент, 1958. С. 172,237,254- 255,277,371-372,384.

⁴⁵⁷ Ср.: Painter, р. 82, n. 29.5; Daffinà, 453; SDŚ, s. 199; Schmieder, s. 142, komm. 119; Mediaeval researches from eastern Asiatic Sources. Fragments towards the knowledge of the geography and history of Central and Western Asia from the 13th to the 17th century, by E. Bretschneider. London, 1910.Vol. I, p. 331.

⁴⁵⁸ Painter, p. 46.

⁴⁵⁹ Fontes autentici itinera (1235-1238) fratres Juliani illustrantes / Ed. L. Bendefy // Archivum Europae Centro-Orientalis. Budapest, 1937. T. III, pp. l -47; Pálfy l. A tatárok és a XIII századi Európa. (Hefte des Collegium Hungaricum in Wien II). Budapest, 1928; Dienes M. Eastern Missions of the Hungarian Dominicans in the fïrst Half of the Thirteenth Century // Isis 27/2. Bruges, 1937, pp. 225-241; Sinor D. 1) Un voyageur du treizième siècle: Ie Dominicain Julien de Hongrie // BSOAS 14/3.1952, pp. 594-595; 2) Les relations entre les Mongols et l'Europe jusqu'à la mort d'Arghoun et de Béla IV // Cahiers d'Historie Mondiale III. 1956. l, pp. 42-43.

⁴⁶⁰ Ледерер Ф. Венгерско-русские отношения и татаро-монгольское нашествие // Международные связи России до XVII в. / Под ред. А. А. Зимина, В. Т. Пашуто. М., 1961.

⁴⁶¹ Rogerii Carmen miserabile // SRH / Ed. E. Szentpetery. Budapest, 1937. T. II, pp. 569-571.

⁴⁶² Babinger F. Maestro Ruggero delle Puglie relatore pre-poliano sui Tartari // Nel VII centenario della nascita di Marco Polo. Scritti di R. Almagia u.a.Venezia, 1955, pp. 53-61; Bezzola, ss. 86-90.

⁴⁶³ См. также: Ледерер Э. Татарское нашествие на Венгрию в связи с международными событиями эпохи // Acta historica Academiae scientiarum Hungaricae. Budapest, 1953. T. II. Fasc. 1-2; Бертеньи Й. Международное положение Венгрии после татарского нашествия // Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1978. С. 315- 319; Пашуто В. Т. Монгольский поход вглубь Европы // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970. С. 210-227; Юрасов М. К. Источники по исторической географии похода Бату в Венгрию // Восточная Европа в древности и средневековье: Проблемы источниковедения. Тез. докл. М., 1990. С. 150-155; Rady M. The Mongol invasion of Hungary // Medieval World 3. 1991, pp. 39-46; Sweeney J. R. Identifying the medieval refugee: Hungarians in flight during the Mongol invasion // Forms of Identity (Definitions and Changes). Ed. L. Löb, I. Petrovics and G. E. Szönyi. József Attila University. 1994, pp. 63-74.

⁴⁶⁴ Пашуто В. Т. Монгольский поход в глубь Европы // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970. С. 210-223; ср.: Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII-XIV вв. М., 1985. С. 26-27.

⁴⁶⁵ Ср. Евангелие от Луки (16:22-23): Mortuus est autem et dives et sepultus est in inferno.

⁴⁶⁶ Дата не верна. Интронизация Гуюка была назначена на 15 августа 1246г., однако вследствие чрезвычайных обстоятельств, вызванных обильно выпавшим градом, осуществилась только 24 августа. 15 августа по китайскому календарю было первым днем седьмой луны; этот день открывал новое полугодие, и с этого дня начинала прибывать молодая луна, ср.: Pelliot. Recherches, pp. 58-60. Иными словами, придворные астрологи выбрали для интронизации наиболее благоприятный день. Ошибка наблюдателей, называющих 25 июля, вызвана тем, что в этот день начался традиционный курултай, чьи пышные церемонии и были восприняты как начало коронации великого хана, см.: Юрченко А. Г. Элита Монгольской империи: время праздников // Altaica. IV. M., 2000.

⁴⁶⁷ То есть на 15 августа.

⁴⁶⁸ В рукоп. ошибочно - Romanorum.

⁴⁶⁹ Латинский текст см.: LT, р. 117. Подробнее о приведенном документе с дальнейшей литературой см.: Pelliot. Recherches, p. 14. (Дополнение Ж. Довилье).

⁴⁷⁰ Rossabi M. Khubilai Khan: His Life and Times. Berkeley, Los Angeles, London, 1988, p. 10.

⁴⁷¹ LT, VIII. 4; ср.: Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. Саранск, 1960.С. 25.

⁴⁷² Ставиский В. И. К анализу известий о Руси в «Истории монгалов» Плано Карпини в свете ее археографической традиции // ДГ. 1986. М., 1988. С. 200.

⁴⁷³ Risch, ss. 154-155; Painter, p. 84, n. 31.2; только польские исследователи привлекли китайское известие, принадлежащее Чжао Хуну, в качестве этнографической параллели, см.: SDŚ, ss. 200-201.

⁴⁷⁴ Ср.: Daffinà, pp. 457-458, n. 58.

⁴⁷⁵ Бичурин. Т. I. С. 353.

⁴⁷⁶ По мнению П. Лерха, название божества Куар, с которым гунны связывали молнии и небесный свет, происходит от иран. hvare 'солнце' (в Авесте), см.: Лерх П. Библиография // Отд. отт., извлечено из III тома Известий Имп. Археологического об-ва. СПб., 1861. С. 6.

⁴⁷⁷ Спентодат (сын земли) авест. «созданный (дарованный) благочестием».

⁴⁷⁸ Бичурин. Т. I. C. 230.

⁴⁷⁹ Тохтабаева Ш. Ж. Семантика казахских украшений // СЭ. 1991. № 1.С. 96.

⁴⁸⁰ Живопись древнего Пянджикента. М., 1954.С. 891.Табл.XXII; Дьяконов М. М. Образ Сиявуша в среднеазиатской мифологии // КСИИМК. 1951. Вып. XL. С. 34-44.

⁴⁸¹ См. коммент. к этим сведениям: Ковалева П. А., Рапопорт Ю. А. Траурная сцена в настенной росписи из Хорезма // ВДИ. 1991. № 2. С. 209-210.

⁴⁸² Дьяконова Н. В., Смирнова О. И. К вопросу о культе Наны (Анахиты) в Согде // CA. 1967. № 1.

⁴⁸³ Другой легендарный сюжет, связанный с именем Угедея, повествует о походах монголов против бессловесных обитателей пустыни к югу от города Эмиль. Эти дикие люди не имеют суставов в коленях и потому, если упадут, встать самостоятельно уже не могут (LT, V 6).

⁴⁸⁴ Daffinà, р. 458, n. 60.

⁴⁸⁵ Подробнее см.: Орбели И. А. Асан Джалал, князь Хаченский // Известия императорской Академии наук. СПб., 1909. Сер. VI. Т. III. № 61.

⁴⁸⁶ См. также: Аветисян В. Монгольское нашествие на Армению (XIII в.) // Тр. МИВ. 1939. Сб. № 1; Бабаян Л. О. Социально-экономическая и политическая история Армении в XIII-XIV веках. М., 1969; Всеобщая история Вардана Великого / Пер. с др.-арм. Н. О. Эмина. М., 1861; Галстян А. Армянские источники о монголах. М., 1962; Микаелян Г. Г. История Киликийского армянского государства. Ереван, 1952.

⁴⁸⁷ Слово yperperum означает византийский золотой солид, или бизанций (последний термин употребляет и сам брат Иоанн в качестве синонима к первому в VII. 8, где он вновь обращается к вопросу о грузинской дани). Подробнее см.: Daffinà, p. 459, n. 61. О том, что золотые монеты безанты активно использовались в восточной торговле, сообщает Марко Поло. Например, при описании порта Аден: «А ладан - его тут много - царь покупает до десяти золотых безантов за кантер, а сам продает народу и пришлым купцам по сорока безантов за кантер; с ладана царю большой доход и большая прибыль» (Марко Поло, с. 208-209). Путешественник и купец XIV в. из Флоренции Лионардо ди Никколо Фрескобальди описывает металлические деньги, ходившие в Египте в его время. Монету из золота он называет бизантом. «Монета у них - нечеканное золото и серебро кусками. Золото зовут бизантом, и стоит кусок чеканный дукат с четвертью». Использование четырнадцати арабских верблюдов для перехода из Каира в Святую Землю стоило 96 дукатов, см.: Путевые записки итальянских путешественников XIV в. //Восток - Запад. Исследования. Переводы. Публикации. М., Вступ. ст. И. М. Фильштинского, пер. со староитал. и прим. Н. В. Котрелева. М., 1982. С. 29, 32.

⁴⁸⁸ Всеобщая история Вардана Великого / Пер. с др.-арм. Н. О. Эмина. М., 1861. С. 142.

⁴⁸⁹ Мал (от араб.) - имущество вообще, богатство, скот, лошади. А также налог на имущество, скорее всего, десятая часть. Петрушевский считает, что мал в период монгольского завоевания имел и другое значение - поземельная подать, см.: Петрушевский И. П. Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII-XIV вв. М.; Л., 1960. С. 373.

⁴⁹⁰ Тагар - собственно хлебная мера. Подробную характеристику этой повинности дает сам же Киракос: «Пришел приказ Хулагу о взыскании повинности с каждой души, которую называли тагаром, что и было внесено в казенные списки. [В уплату его] требовали сто литров пшеницы [1 литр = 408 г.], пятьдесят литров вина, два литра очищенного и неочищенного риса, три мешка, две веревки, одну [серебряную] монету, одну стрелу, одну подкову, не считая иных взяток. С двадцати голов скота - одну голову и двадцать монет, а у кого не было [скота], отбирали по [их] требованию сыновей и дочерей. И так была притеснена и страдала вся страна» (Киракос Гандзакеци. 59). О налоговой политике монголов в Армении см.: Бабаян Л. О. Социально-экономическая и политическая история Армении в XIII-XIV веках. М, 1969. С. 237-273.

⁴⁹¹ Бердзенишвили Н. История Грузии. Тбилиси, 1960. С. 122; См. также: Горгиджанидзе П. История Грузии / Пер. Кикнадзе Р. К., Путуридзе В. С. Тбилиси, 1990; Михалева Г. А. О грузинских источниках по средневековой истории Средней Азии // Общественные науки в Узбекистане. 1961. № 2; Капанадзе Д. Г. Продолжительность и характер монгольского владычества в Грузии по нумизматическим данным // СА. 1964. №2.

⁴⁹² С конца XI в. название «Рум» относится лишь к Малой Азии, в которой после завоевания ее тюрками-огузами образовалось государство, возглавлявшееся малоазиатской ветвью династии Сельджукидов. Во время завоевания монголами Малой Азии султаном Рума был Ала-ад-дин Кей Кобад I (1219-1236).

⁴⁹³ Область Халеб находилась в северной части Сирии, столицей ее был город Ма'арра, вторым по величине считался одноименный с названием этой области Халеб (современный Алеппо). Область была во владении мелика Захира Гияс-ад-дина Гази (1186-1216 гг.) из династии Эйюбидов. В «Летописи» епископа Степаноса сообщается: «В году 693 армянского летосчисления (1244) татары дошли до ворот Халеба и захватили [город] Багеш» (Армянские источник, с. 35).

⁴⁹⁴ См. также: Бартольд В. В. Халиф и султан // Бартольд В. В. Сочинения. Т. VI. С. 15-78.

⁴⁹⁵ Михайлова И. Б. Средневековый Багдад (некоторые аспекты социальной и политической истории города в середине X - середине XIII в.). М., 1990. С. 90-91.

⁴⁹⁶ Михайлова И. Б. Средневековый Багдад. М., 1990. С. 98, 109.

⁴⁹⁷ Ср.: Painter, p. 85, n. 33.3.

⁴⁹⁸ Название седьмой главы: Quomodo faciunt cum hominibus pacem, et de terrarum nominibus quas subiugaverunt, et de terris que eis viriliter restiterunt, et de tirannide quam exercent in hominibus suis.

⁴⁹⁹ Risch, ss. 191-194; Риш ограничился комментарием к каждому этнониму; Список воспринимается им как некая реальная информация, в которую внесены некоторые искажения; ср.: Daffinà, pp. 467-471. В отечественной историографии проблема Списка осталась незамеченной, см., например: Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII-XIV вв. М., 1985. С. 28.

⁵⁰⁰ Аналогичным образом брат Иоанн (LT, IV. 7) поступает и в том случае, когда сведения о пище монголов дополняет пассажем из пятой главы о случае людоедства в монгольском войске, который на самом деле является эпизодом «Романа о Чингис-хане», см. коммент. 16; столкновение монголов с циклопедами он ошибочно относит к походу Гирподана, т. е. ко временам хана Угедея (LT, V 33); сведения об удивительной переменчивости климата Монголии и падающем с неба огне, в которых слышится явный намек на грядущую космическую катастрофу, ожидающую империю монголов, и брат Иоанн, и брат Бенедикт отнесли к разделу о климате (НТ, § 35).

⁵⁰¹ См. также: Бартольд В. В. Сочинения. Т. II. Ч. 1. С. 48-56.

⁵⁰² Ср.: Сокровенное сказание. § 196; см. также: Кадырбаев А. Ш. «Юань ши» как источник по истории кераитов и найманов // Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. Ежегодник. 1976-1977. М., 1984.

⁵⁰³ Pelliot. Recherches, p. 36; SDS, s. 190, kom. 68.

⁵⁰⁴ См. также: Васильев Ф. Ф. Об этнонимах «кыргыс», «хоро» и «тумат» (К вопросу о ранней этнической истории якутов) // Сибирь в прошлом, настоящем и будущем. Вып. 3. История и культура народов Сибири. Тез. докл. и сообщ. Всесоюз. науч. конфер. (13-22 октября 1981). Новосибирск, 1981.

⁵⁰⁵ О термине «лесные народы» (hoyin irgen) см.: Позднеев А. М. О древнем китайско-монгольском памятнике Юань-чао-ми-ши. СПб., 1882. С. 19.

⁵⁰⁶ Комментарий к этим сведениям см.: Pelliot, Recherches, p. 173; см. также: См. также: Эрдейи И. «Большая Венгрия» // Acta archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae. Budapest, 1961. 13; Кузеев Р. Г. Об историческом соотношении территорий «Великой Венгрии» и древней Башкирии // Этнография Башкирии. Уфа, 1976.

⁵⁰⁷ Филоненко В. Башкиры. III: Название башкир // Вестник Оренбургского учебного округа. Уфа, 1913. № 5. С. 167-169.

⁵⁰⁸ Цит. по: Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века «Слово о погибели Русской земли». М.; Л., 1965. С. 154.

⁵⁰⁹ Painter, р. 84, n. 31.2; ср.: Risch, s. 130-131, 154-155.

⁵¹⁰ Ср.: Daffinà, pp. 439-441, n. 24.

⁵¹¹ Ср.: Pelliot, Notes on Marco Polo. I, pp. 195, 242; Daffinà, p. 468.

⁵¹² См.: Менгес К. Г, Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». М., 1979. С. 74.

⁵¹³ Литаврин Г. Г. Некоторые особенности этнонимов в византийских источниках // Вопросы этногенеза и этнической истории славян и восточных романцев. (Методология и историография). М., 1976. С. 215.

⁵¹⁴ См. также: Тихомиров М. Н. Бесермены в русских источниках // Исследования по отечественному источниковедению М.; Л., 1964. С. 51-56. (Тр. Лен. отд. Института истории АН СССР. Т. 7); Благова Г. Ф. Историко-этимологические заметки о словах басурман-мусульманин и магометанин-мухаммеданин (мохаммеданин) // Исследования по словообразованию и лексикологии древнерусского языка. М., 1969; Ср.: Painter, p. 72.

⁵¹⁵ Рашид ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 67, прим. 2; см. также: Беляев В. И. Арабские источники по истории туркмен и Туркмении IX-XIII вв. // Материалы по истории туркмен и Туркмении. М.;Л., 1939. Т. I; Агаджанов С. Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX- XIII вв. Ашхабад, 1969. Сведения Джувейни о Туркменистане, см.: Хатиби С. Из истории Туркменистана и некоторых сопредельных стран в первой половине XIII столетия // ИАН ТССР. Сер. общ. наук. 1961. №. 3.

⁵¹⁶ Зуев Ю. А. Историческая проекция казахских генеалогических преданий (К вопросу о пережитках триальной организации у кочевых народов Центральной Азии) // Казахстан в эпоху феодализма. Проблемы этнополитической истории. Алма-Ата, 1981. С. 73.

⁵¹⁷ Рихард. О существовании Великой Венгрии. 3.14.

⁵¹⁸ См. ниже прим. 482; ср.: Pelliot, Notes on Marco Polo. I, p. 114.

⁵¹⁹ Juvaini. T. I, pp. 199, 270-271.

⁵²⁰ Daffinà, p. 468.

⁵²¹ Daffinà, pp. 468-469.

⁵²² Painter, p. 105.

⁵²³ Хвольсон Д. А. Сирийско-тюркские несторианские надгробные надписи XIII и XIV столетий, найденные в Семиречье // Восточные заметки. Сборник статей Факультета восточных языков СПб. ун-та. СПб., 1895; Марр Н. Я. Надгробный камень из Семиречья с армяно-сирийской надписью 1323 г. // ЗВОРАО. 1893-1894. Т. VIII. Вып. 3-4; Коковцов П. К. 1) Христианско-сирийские надгробные надписи из Алмалыка // ЗВОРАО. 1905. Т. XVI; 2) К сиро-турецкой эпиграфике Семиречья // ИАН. 1909; Джумагулов Ч. Д. 1) Язык сиро-тюркских (несторианских) памятников Киргизии / Под ред. И. А. Батманова. Фрунзе, 1971; 2) Караджигачские несторианские памятники XIV в. // Тюркологические исследования. Фрунзе, 1985. С. 65-71; Bernard S. J. La découverte de Nestoriens Mongols aux Ordos et l'histoire ancienne du Christianisme en Extrême-orient. Tientsin, 1935; Richard J. Le christianisme dans l'Asie Centrale // JAH 16. 1982, pp. 101-124.

⁵²⁴ См.: Пигулевская Н. В. Сирийские и сиро-тюркский фрагменты из Хара-Хото и Турфана // СВ. 1940. № 1. С. 213, 219. Существование несторианской колонии в XIII в. в городе тангутов Хара-Хото засвидетельствовано записками несторианских монахов, уйгуров Ябалахи и Саумы, см.: История мар Ябалахи III и раббан Саумы / Пер., предисл. и коммент. Н. В. Пигулевской. М., 1958. С. 66-67. См. также: Пигулевская Н. В., Пайкова А. В. Несторианские памятники // Эпиграфика Киргизии. 1963. Вып. 1.

⁵²⁵ См. коммент.: Dauvillier J. l) Les Provinces Chaldéennes «de l'Extérieur» au Moyen Âge // Mélanges F. Cavallera. Toulouse, 1948, pp. 261-316; 2) Guillaume de Roubrouck et les communautés chaldéennes d'Asie centrale au Moyen Âge // L'Orient Syrien II. Paris, 1957, pp. 223-242; A.-D. von den Brincken. Eine christliche Weltchronic von Qara Quorum. Wilhelm von Rubruck OFM und der Nestorianismus // Archiv für Kulturgeschichte 53. 1971, ss. 1-99.

⁵²⁶ Цит. по: Дробинский А. И. Русь и восточная Европа во французском средневековом эпосе // Исторические записки. 1948. № 26. С. 120-123.

⁵²⁷ Баскаков Н. А. Тюркская лексика в «Слове о полку Игореве». М., 1985. С. 123; Ахинжанов С. М. 1) Кыпчаки и Хорезм в канун Монгольского нашествия // Вестник АН КазССР. Алма-Ата, 1970. № 1; 2) Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. Алма-Ата, 1989; Кумеков Б. Е. Об этническом составе кыпчаков XI - нач. XIII вв. по арабским источникам // Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. М., 1990. Вып. 2; Арсланова А. А. Кыпчаки и термин Дашт-и Кыпчак (по данным персидских источников XIII-XVIII вв.) // Национальный вопрос в Татарии дооктябрьского периода. Казань, 1990; Гуркин С. В. К вопросу об исторической географии половецких земель // Дон и Северный Кавказ в древности и Средние века. Ростов-на-Дону, 1990.

⁵²⁸ Кляшторный С. Г. Кто были половцы // Altaica. II. М., 1998. С. 88-91.

⁵²⁹ Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан. Летопись трех тысячелетий. Алма-Ата, 1992. С. 116-138; см. также: Яйленко В. П. Миграция кунов-курыкан из Южной Сибири в Поднепровье в свете письменных и археологических источников // Проблемы археологии степной Евразии. Кемерово, 1987. Ч. 2.

⁵³⁰ Daffinà, р. 469; SDS, s. 211, romm. 181.

⁵³¹ О торках см.: Голубовский П. В. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар // УИ, год 23. Киев, 1883. №1,3,5,6,9-12; 1884. № 4; Расовский Д. А. Печенеги, торки и берендеи на Руси и в Угрии // ССАВ. Praga, 1933. Т. VI; Плетнева С. А. Печенеги, торки, половцы в южнорусских степях. МИА. 1958. Т. I. № 62.

⁵³² Еманов А. Г. Север и Юг в истории коммерции: на материалах Кафы ХШ-XV вв. Тюмень, 1995. С. 19.

⁵³³ Смирнов В. Археологическая экскурсия в Крым летом 1886 года // ЗВОИРАО. СПб., 1887. Т. I. Вып. IV. С. 15; Старокадомская М. К. Солхат и Каффа в XIII-XIV вв. // Федальная Таврика. Киев, 1974. С. 162.

⁵³⁴ Григорьев А. П., Фролова О. Б. Географическое описание Золотой Орды в энциклопедии ал-Калкашанди // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. СПб., 1999. Вып. XVIII.

⁵³⁵ О возможной причине отсутствия этнонима самоеды в «Слове», см.: Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века «Слово о погибели Русской земли». М.; Л., 1965. С. 122-123, 90; текст на с. 154.

⁵³⁶ Бартольд В. В. Сочинения. Т. V. С. 82-83.

⁵³⁷ См.: Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источники по истории Средней Азии. М., 1964. С. 122-123; см. также: Minorsky V. Tat // El. Vol. IV, pp. 733-736; ср.: Pelliot. Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 155. О значении термина в позднесредневековых тюркских памятниках, см.: Кононов А. И. Родословная туркмен. Сочинения Абу-ль-Гази хана Хивинского. М.;Л., 1958. С. 96-97; Расовский Д. А. Сведения о тюркской основе tat // ССАВ. Praga, 1933. Т. VI; Мататов М. Е. К вопросу о татском этносе // СЭ. 1981. №5. С. 109-112.

⁵³⁸ Daffinà, p. 470.

⁵³⁹ По вопросу имени «Русь» см.: Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века «Слово о погибели Русской земли». М.; Л., 1965. С. 85; Мельникова Е. А. Древняя Русь в исландских географических сочинениях // ДГТ. М., 1976; Шталь И. В. Русь в компиляции Гервазия Тильберийского // Летописи и хроники. 1976. М., 1976; Назаренко А. В. Имя «Русь» и его производные в немецких средневековых актах // ДГТ. 1982. М., 1984; Ведюшкина И. В. «Русь» и «Русская земля» в Повести временных лет и летописных статьях второй трети XII - первой трети XIII в. // ДГВЕ. 1992-1993 гг. М., 1995.

⁵⁴⁰ См. также: Рашид ад-Дин. Т. III. С. 195; Spuler B. Geschichte Mittelasiens seit dem Auftreten der Türken // Handbuch der Orientalistik, erste Abt. Leiden-Köln, 1966. V. 5. S. 171; Очирова Г. Н. К интерпретации термина «сарт» // Владимирцовские чтения / II Всесоюзная конф. монголоведов. Тез. докл. и сообщ. М., 1989.

⁵⁴¹ Ср.: Painter, p. 104.

⁵⁴² Dorn B. Caspia. СПб., 1875. С. 20.

⁵⁴³ Jacut's geographisches Worterbuch. Leipzig, 1866.1. S. 225.

⁵⁴⁴ См. также: Федоров-Давыдов Г. А. Город и область Саксин в XII-XIV вв. // Древности Восточной Европы. М., 1970.

⁵⁴⁵ Painter, р. 68. Ссылка на: Sbaralea H. Bullarium Franciscanum. Rome, 1759. Vol. l, pp. 360-364.

⁵⁴⁶ Painter, pp. 104-106.

⁵⁴⁷ Painter, p. 47.

⁵⁴⁸ Кливс считает, что речь идет о багдадском халифе Nas(i)r; титул султан он не комментирует, см.: Cleaves, p. 202.

⁵⁴⁹ Ср. с переводом Кливса: «<...> to campaign against Aru [Herat?], Maru [Merv], and the city of Abtu [?] of the Madasari [?] people between both the Hindus people and Baγtad people» (Cleaves, § 261). См. также: Boyle J. A. Iru and Maru in the Secret History of the Mongols // HJAS. 17. 1954, pp. 403-410.

⁵⁵⁰ Канлин - тюрки канлы. Qanglin ~ Qangli, см.: Cleaves, p. 202; Pelliot. Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 128; cp.: Kangitas в НТ. § 20. Это было самое многочисленное и самое привилегированное тюркское племя в Хорезмском государстве. О ранней истории тюрок канлы см.: Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964. С. 163-167, 179; Ср. у Махмуда Кашгарского: «Канглы у кыпчаков - наименование знатного человека» (Махмуд Кашгарский. III, 379).

⁵⁵¹ Кибчаут - кипчаки; Kibča'ud, Kipčaγ (= Qipčaγ), см.: Cleaves, р. 202; происхождение названия см.: Кляшторный С. Г. Кипчаки в рунических памятниках // Turcologica. Л., 1986. С. 160-162. В персидских словарях Хафчак - «название области тюрков, которые являются жителями степи», см.: Баевский С. И. Географические названия в ранних персидских толковых словарях (XI-XV вв.) // Страны и народы Востока. М., 1980. Вып. XXII. С. 89.

⁵⁵² Банжигит - башкиры; Bajigid - *Bajigir (= Bačγïrd ~ Bašγïrd), см.: Cleaves, p. 202; Pelliot. Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 128.

⁵⁵³ Opocym - монгольская форма этнонима «русские», см.: Палладий. Старинные следы христианства в Китае, по китайским источникам, с прим. В. В. Григорьева // Восточный сборник. СПб., 1877. Т. I. С. 47; Orosut - Orus, см.: Pelliot. Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 129.

⁵⁵⁴ Мачжарат - мадьяры (венгры). В биографии Субедея, помещенной в Юань-ши, говорится, что он напал на це-лянъ (*кэрэл) - владыку ма-чжа-р (*маджар), т. е. мадьяр. Слово кэрэл означает «король», см.: Рашид ад-Дин. Т. I. Кн. 2, с. 67, прим. 6; Ал-Гарнати (XII в.) сообщает о правителе Венгрии: «Царя башкирд зовут кирали» (ал-Гарнати, с. 41).

⁵⁵⁵ Asud - As, ассы, см.: Pelliot, Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 129.

⁵⁵⁶ Sasud (*Sas или *Sasun), см.: Cleaves, p. 202.

⁵⁵⁷ Serkesüd, Serkes (= Čerkes), см.: Cleaves, p. 202; Об этнониме черкес в описании монгольских походов по Рашид ад-Дину, см.: Менгес К. Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». М., 1979. С. 195-196.

⁵⁵⁸ Kešimir - вероятно, область Кашмир; по мнению Кливса, идентификация проблематична, см.: Cleaves, p. 202; Pelliot, Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 129, n. 22. Скорее всего, Kešimir и Cosmir брата Иоанна означают одну и ту же область - Кашмир.

⁵⁵⁹ В оригинале Buqar. Кливс соотносит с названием Buqar из § 270, исправленное чтение Bolar, см.: Cleaves, p. 203; возможно, что это область Болор, расположенная на восточной окраине Памира. Ее упоминает Марко Поло (Марко Поло, с. 76, 269). Болор - название, прилагавшееся мусульманскими авторами к горной области Кафиристан в сев.-восточной части современного Афганистана (ныне Нуристан). Интересные сведения об этой области содержатся в «Чудесах мира» (с. 53-54). Однако в древнетюркской надписи в честь Кюль-тегина имеется загадочный термин buqar, означающий какой-то не известны и народ, см.: Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники, с. 127-129.

⁵⁶⁰ Raral. Идентификация затруднена. Кливс исправляет чтение на Kerel, см.: Cleaves, p. 203; Pelliot. Notes sur l'histoire de la Horde d'Or, p. 121, n. 2 and p. 129, n. 3; cp. Corola у брата Иоанна.

⁵⁶¹ Kiwa Menkermen. Кива-менкермен; принято считать, что речь идет о Киеве, см. Cleaves, р. 203; ср.: Сборник материалов. Т. II. С. 37. См. также коммент. 37.

⁵⁶² Брат Вильгельм де Рубрук к восточным «соответствиям» европейских названий Болгарии и Венгрии добавил Валахию, сравнив название тюркского племени с территории современной Башкирии Illac с восточно-европейским Blac - 'валах': «Illac quod idem est quod Blac»; брат Вильгельм пишет: «А вблизи [народа] паскатур живут илак (что есть то же самое, что [и] блак, но тартары не умеют произносить [звук] "б")» (Вильгельм де Рубрук. XXI. 5). Брат Вильгельм путает созвучные названия влахи (он пишет - блаки) и илак (Ilас).

⁵⁶³ См. дискуссию по этому вопросу: Лавров Л. И. «Обезы» русских летописей // СЭ. 1946. № 4. С. 161-170; Ред.: Сулава Т. Г. Что понимали в Древней Руси под названием «Обезъ» // История СССР. 1957. № 2. С. 159; Цулая Г. В. Обезы по русским источникам // СЭ. 1975. № 2.

⁵⁶⁴ Шепелева Л. С. Культурные связи Грузии с Россией в X-XVII веках // ТОДРЛ. 1953. Т. IX. С. 229; ср.: ан-Насави, говоря о походе султана Джалал ад-Дина в Грузию, называет ее «страной Абхаз» (ан-Насави. 49).

⁵⁶⁵ Шепелева Л. С. Культурные связи Грузии с Россией, с. 299.

⁵⁶⁶ Шахматов А. А. «Повесть временных лет» и ее источники // ТОДРЛ. 1940. Т. IV. С. 75.

⁵⁶⁷ Сулава Т. Г. Что понимали в Древней Руси под названием «Обезъ», с. 57.

⁵⁶⁸ Скрипиль М. О. Сказание о Вавилоне граде // ТОДРЛ. М.; Л., 1953. Т. IX. С. 130.

⁵⁶⁹ Ср.: Pelliot, Recherches, p. 16. Пелльо предлагает следующую этимологию: qara + küriyän (> kürän) 'Ie camp noir'.

⁵⁷⁰ Ткачев В. H. Каракорум в XIII веке // Mongolica. M., 1986. C. 226.

⁵⁷¹ Boyle J. A. The Seasonal Residences of the Great Khan Ögedei' // Sprache, Geschichte und Kultur der altaischen Völker / G. Hazai and P. Zieme (eds.). Berlin, 1974, ss. 145-151.

⁵⁷² Ср. со свидетельством Сюй Тина (Хэй-да ши-люе, с. 142).

⁵⁷³ Caracoron соответствует Qara Qorum «Сокровенного сказания», § 273; у брата Вильгельма - Carachorum; у Марко Поло - Caracoron.

⁵⁷⁴ Подробнее о средневековом Каракоруме см.: Минаев И. П. Путешествия Марко Поло // Зап. ИРГО по отделению этнографии. СПб., 1902. Т. XXIV. С. 81-82.

⁵⁷⁵ Цит. по: Мэн-гу-ю-му-цзи. Записки о монгольских кочевьях / Пер. П. С. Попова // Зап. ИРГО по отд. этнографии. СПб., 1895. Т. XXIV. С. 382.

⁵⁷⁶ Егоров В. Л. Причины возникновения городов у монголов XIII-XIV вв. // История СССР. 1969. № 4; Кызласов Л. Р. О понятии «город» в древности и средневековье // Вестник Московского ун-та. 1991. Сер. 8: История. № 4.

⁵⁷⁷ Ткачев В. Н. Каракорум в XIII веке, с. 223-227.

⁵⁷⁸ Ядринцев Н. M. Путешествие на верховья Орхона к развалинам Каракорума // Изв. ИРГО. 1890. Т. XVI. С. 257-272.

⁵⁷⁹ Киселев. С. В. 1) Древние города Монголии // СА. 1957. № 2; 2) Древнемонгольские города. М., 1965. С. 123-165.

⁵⁸⁰ Önnerfors A. Zur «Hystoria Tartarorum» Kap. 39 // Symbolae Osloenses. Auspiciis Societatis Graeco-Latinae. Bergen, 1972. Fase. XLVII, ss. 132-136.

⁵⁸¹ Bergh B. Einige Bemerkungen zur Hystoria Tartarorum // Symbolae Osloenses. Auspiciis Societatis Graeco-Latinae. Bergen, 1971. Fasc. XLVI,s. 154.

⁵⁸² Painter, pp. 86-87, n. 38.3.

⁵⁸³ SDŚ, s. 247, kom. 82.

⁵⁸⁴ Цит. по: Г. Э. фон Грюнебаум. Классический ислам. Очерк истории (600-1258) / Пер. с англ. И. М. Дижура. М., 1986. С. 186.

⁵⁸⁵ О значении слов, обозначающих налоги тггу, мал и др. см. коммент. 48.

⁵⁸⁶ Агапитов Н. Н., Хангалов M. H. Шаманство у бурят Иркутской губернии. Иркутск, 1883. С. 41-42. О культе орла см.: Баторов П. П. Культ орла у северобайкальских бурят // Бурятоведение. Верхнеудинск, 1927. № 3-4; Штернберг Л. Я. Культ орла у сибирских народов (Этюд по сравнительному фольклору) // Первобытная религия в свете этнографии. Исследования, статьи, лекции. Л., 1936.

⁵⁸⁷ Анализ персидских и монгольских источников см.: Conermann S. Činkiz Hän - Organisator eines Weltreiches? // Die Mongolen in Asien und Europa. Frankfurt am Main, 1997, ss. 41-65.

⁵⁸⁸ Ср. попытку объяснить эти сведения вне проблематики «Романа о Чингис-хане»: Painter, р. 82, n. 5; р. 84, n. 33. 4-5; SDŚ, s. 194, kom. 82; s. 199, kom. 102; Schmieder, s. 137, komm. 98; Schmieder F. Europa und die Fremden. Die Mongolen im Urteil des Abendlandes vom 13. bis in das 15. Jahrhundert. Sigmaringen, 1994. S. 258ff.

⁵⁸⁹ Risch, s. 136.

⁵⁹⁰ Ср.: SDŚ, s. 194, kom. 82.

⁵⁹¹ Bezzola, s. 147.

⁵⁹² Simon de Saint-Quentin. XXX. 73: Quousque veniat tempus ipsorum interfectionis, annis .Ixxx. debent pugnare et .xviii. tantummodo regnare; post hoc, ut ipsi dicunt, ab alia nacione debent vinci ut vaticinatum est eis, nesciunt tamen que illa sit. Et qui evadere poterunt, ut dicunt, legem illam tenere debent quam tenent illi qui bello eos devincent.

⁵⁹³ Chavannes E. Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux. St. Petersb., 1903, pp. 204-205.

⁵⁹⁴ Бартольд В. В. К истории арабских завоеваний в Средней Азии // ЗВОИРАО. СПб., 1907. Т. XVII. Вып. IV. С. 0141-0142.