| |< в начало | << назад | к содержанию | вперед >> | в конец >| | |||
 |
|||||||
V. ОЖИДАНИЕ "РАЯ НА ЗЕМЛЕ"
Характерной чертой учения свидетелей Иеговы является обещание радикальной перемены человеческой жизни: очень скоро не будет войн, болезней, голода, насилия и отравленной окружающей среды. Не будет и смерти. Придет новый мир, где будет царить мир, а люди будут радоваться покою и счастью. В пособии для библейского обучения "Сможешь жить вечно в раю на земле" (далее СЖ) находится ряд идеалистических образов (СЖ, с. 11-13, 156-158, 161-162), которые должны приблизить читателя к виду этой роскошной действительности. Добавленные комментарии развеивают возможные сомнения, призывают воспринимать рисунки дословно или аллегорически: "Посмотри, какой мир и согласие царит там. Люди всех рас — черные, белые, желтые — живут там одной семьей. Даже животные настроены мирно. А дитя играет со львом (...). Земля будет родить изобилие отборных плодов. Никто не будет голодать. Войны, преступность и даже ненависть и самолюбие будут принадлежать прошлому, исчезнут раз и навсегда" (СЖ, с. 12-14).
"Подумай только — никаких войн, преступлений, насилия. Можно гулять везде в любое время дня и ночи, не боясь нападения. Нечестивых просто не будет (Пс 37, 35-38). Это значит, что уже не будет нечестных политиков, ни жадных предпринимателей, которые притесняют людей, не будет бремени тяжелых налогов, предназначенных на покрытие военных расходов. Никто не должен будет жить без достойного содержания и удобного жилья из-за того, что не может позволить себе этого. Не будет безработицы, инфляции и высоких цен. Проблемы, с которыми сегодня борются семьи, перестанут существовать. Каждый будет иметь интересную работу и сможет видеть плоды своих усилий и радоваться им" (СЖ, с. 159).
Эта радикальная перемена свершится в ближайшее время. Ее причина — победа Христа над сатаной и всеми его сторонниками. Согласно свидетелям Иеговы, всякие правительства, государственные институты, международные организации, религии во главе с католической Церковью — это дело сатаны, и они обречены на гибель: "Царящие в мире отношения обуславливают то, что мы живем в период, когда должно наступить разрушение всего существующего положения вещей. Очень скоро Бог очистит землю от всех, кто ее губит" (Откр 11, 18). "Он устранит существующие правительства, чтобы проложить путь своему справедливому правительству, которое будет править над всей землей". (СЖ, с. 15). Единственными людьми, которые устоят в этой битве, будут, естественно, свидетели Иеговы. Поэтому вывод прост: стань свидетелем Иеговы, чтобы избежать гибели в приближающейся битве Христа с сатаной, Армагеддоне. Вступи в организацию, и тогда "сможешь жить вечно в раю на земле".
Конечно же, вся теория свидетелей Иеговы должна являть собой пример абсолютного согласия со Священным Писанием. Поэтому при ее представлении они постоянно обращаются к библейским текстам. Поэтому попробуем проследить наиважнейшие элементы этой доктрины, чтобы лучше понять предпосылки их ожиданий. Это также даст нам возможность понять, каким образом в их аргументации используются тексты Священного Писания.
Сатанинский порядок
1. Исходным пунктом доктрины о приближающемся Армагеддоне или решающей битве Христа с сатаной и его системой, является так называемый спорный вопрос. Опираясь на текст Книги Бытия (гл. 3), содержащий описание грехопадения первых людей, подчеркивается, что сатана поставил под сомнение мудрость и доброту Творца: "Съев запретный плод, Адам и Ева отказались признать власть Бога. Они пошли собственным путем, желая делать добро или зло по своему усмотрению. Отсюда возник важный спорный вопрос: имеет ли Бог право быть абсолютным властителем человечества? Другими словами, может ли собственно Иегова решать, что для людей хорошо, а что плохо? Он ли должен говорить, как правильно поступать? Не лучше ли бы было, если бы человек сам управлял собой? Какой способ управления лучший? (...) Все эти вопросы возникли в результате покушения на суверенную власть Бога, на Его право быть единственным и абсолютным властителем человечества" (СЖ, с. 101-102).
Кроме того, основываясь на Книге Иова (гл. 1 и 2), они добавляют, что сатана поставил под сомнение верность всех творений Богу. По мнению сатаны, объясняют свидетели Иеговы, все, кто служит Богу, делают это исключительно по мотивам самолюбия, а не из любви. Вот характерная цитата из анализируемого пособия: "Люди служат Тебе единственно потому, что что-то от Тебя получают. Если Ты только дашь мне шанс, я сделаю так, что все отвернутся от Тебя. Хотя как раз этих слов нет в Библии, однако не подлежит сомнению, что сатана сказал что-либо подобное Богу. Это вытекает из библейской Книги Иова" (СЖ, с. 105).
2. В этой ситуации Бог назначает определенный период на разрешение этого спорного вопроса. Как сатане, так и людям Он позволяет предпринимать всякие способы действия и попытки властвования, независимо от Себя. Сатана использовал эту ситуацию для создания в небе и на земле подвластной ему организации, посредством которой он управляет всем миром. По мнению свидетелей Иеговы, "мир сатаны — это организованное человеческое общество, которое существует вне границ видимой Божией организации" (СЖ, с. 209). Это значит, что все существующее за пределами их организации — это дело дьявола. Поэтому все религии, политические системы, международные организации, торговые, банковские системы и т. д. — это дело рук сатаны. А поскольку сатане подчинен практически весь мир, не стоит удивляться, что Священное Писание называет его "господином этого мира". Также во время 40-дневного пребывания Иисуса в пустыне "дьявол предложил Ему все царства мира. А действительно ли все мировые правительства тогда подчинялись дьяволу? Да, иначе как бы он мог предложить их Иисусу? Во всяком случае Иисус не отрицает этого, а наверняка Он бы сделал это, если было бы иначе. Сатана — действительно невидимый господин этого мира!" (СЖ, с. 17).
3. Но близится конец дьявольскому правлению. Знамением этого является выполнение обещаний, содержащихся в так называемой эсхатологической речи Иисуса (Евангелие от Матфея, гл. 24; от Марка, гл. 13; от Луки, гл. 21), а также во 2 Послании св. Апостола Павла к Тимофею. Свидетели Иеговы указывают на следующие цитаты: "Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам" (Мф 24, 7), "Умножатся беззакония" (Мф 24, 12), "В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся" (2 Тим 3, 1-5), "Люди будут вздыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную" (Лк 21, 26), "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам" (Мф 24, 14).
Все эти обещанные события являются знамением приближающегося конца. И все, подчеркивают свидетели Иеговы, исполняются в наше время. Началом времени конца или, как часто говорят свидетели Иеговы, "судного дня", является 1914 год. Ибо именно тогда начали свершаться все библейские обещания с большой интенсивностью и все одновременно. Правда, в жизни человечества часто случались войны, голод, землетрясения и насилие. Однако в этом случае "Библия не только назвала их, но и указала, что они будут иметь мировые масштабы. Кроме того, мы читаем в ней, что свидетелем всего этого должно быть поколение, жившее в 1914 году" (СЖ, с. 154).
4. События последующих лет подтвердили слова Иисуса, который о начале судного дня сказал: "Надлежит всему тому быть. Но это еще не конец" (Мф 24, 6) и "Все же это начало болезней" (Мф 24, 8). Поэтому нарастание конфликтов, голода, страха, морального разложения является ни чем иным, как только нагнетанием силы "знамения" приближающейся расправы с сатаной. Более того, все эти несчастья — дело сатаны, который в знаменательном 1914 году был свергнут с неба на землю и, сознавая свой конец, действует с удвоенной энергией. Однако решающая битва наступит вслед за поколением, жившим в 1914 году. Основой такого убеждения должны быть слова Иисуса: "Не пройдет род сей, как все сие будет" (Мф 24,34). "Живущие еще представители того поколения уже очень стары. А ведь хотя бы некоторые из них должны еще жить, когда закончится эта нечестивая система. Поэтому мы можем быть уверены, что скоро в Армагеддоне наступит конец всякого зла и всех нечестивых людей" (СЖ, с. 154).
5. Чтобы подчеркнуть истинность своих утверждений по поводу начала "судного дня" в 1914 году, во всех публикациях свидетелей Иеговы содержится большой набор цитат. Это высказывания политиков, историков, экономистов и журналистов, собранные из самых разных изданий, которые должны подтвердить истинность позиции секты. Из цитат следует, что якобы весь научный мир признавал 1914 год началом новой эры в жизни человечества.
Недопустимые интерпретации
Представленные здесь кратко положения свидетелей Иеговы занимают значительное место в их доктрине. В пособии для библейского обучения описание счастливой жизни в раю на земле занимает две главы: Глава 1 — "Жизнь вечная — не несбыточная мечта" и глава 19 — "Райская земля после Армагеддона". Сатане и его деятельности также посвящены две главы: глава 2 — "Враг вечной жизни" и глава 10 — "Сила злых духов'1. "Спорный вопрос" рассматривается в главе 11 — "Почему Бог допускает зло?" и в главе 12 — "Ты вовлечен в нерешенный спорный вопрос". Знамения "судного дня" представлены в главе 18 — "Конец света близок!"
Что обо всем этом можно сказать? Здесь следует помнить, что в учении католической Церкви истины о повторном пришествии Христа, Последнем Суде и вечной жизни принадлежат к самым главным во всей доктрине. Поднимая полемику о том, что проповедуют свидетели Иеговы, ни на момент нельзя забыть, что пришествие Христа может наступить в любой момент. Поэтому христианин должен быть человеком бодрствующим: "Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи, и вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему" (Лк 12, 35-36).
Но это не означает, что мы должны некритически воспринимать то, чему в данный момент учат свидетели Иеговы. Главное возражение касается употребляемых ими терминов. По этой теории события, которые кратко именуются "концом света", не могли наступить до 1914 года. Из этого вытекает, что если бы образ мышления свидетелей Иеговы (особенно их хронологические расчеты) были бы известны, например, уже в первых веках, тогда из веры целых поколений верующих исчезло бы ожидание пришествия Христа. Хронология свидетелей Иеговы исключает такую возможность до 1914 года. Следующие возражения касаются отдельных элементов проповедуемой ими доктрины.
1. Книга Иова говорит исключительно о ситуации с одним человеком. Бог допустил, чтобы сатана испытал только Иова. Ни одно упоминание не дает нам права этот единичный случай распространить на все человечество. Также и текст Книги Бытия не дает нам права никоим образом утверждать, что Бог начал какой-либо спор или соперничество с сатаной. Даже наоборот. Он говорит библейскому змею слова, которые не содержат каких-либо намеков на спор: "И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми, ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее, оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт 3, 14-15). Следовательно, вся формулировка так называемого спорного вопроса — это плод буйной фантазии, а не прочтение библейских слов. 2. Какие следствия вытекают из положения, что Бог позволил сатане властвовать вопреки Себе? Во-первых, миром управляет не Бог, а сатана. Во-вторых, Бог для того, чтобы доказать сатане, что его упреки несправедливы, жертвует всем человечеством, и потому сатана имеет неограниченное влияние прямо на человека. Если принять способ мышления свидетелей Иеговы, то следует, что он может каждого из людей, живущих на протяжении всей истории, безнаказанно лишить имущества, семьи, здоровья и всех иных ценностей только для того, чтобы в конце кондов ничего не доказать и ничего не получить. История человечества, которая в христианском понимании является историей спасения, в трактовке свидетелей Иеговы становится историей бессмысленного спора, бессмысленного соперничества между Богом и сатаной. Более того, из доктрины свидетелей Иеговы следует, что в течение всей жизни человечества Бог по сути дела мало что имеет сказать, если вся существующая система является делом сатаны. Бог практически не делает ничего, кроме подготовки к последней битве с сатаной и его сподвижниками в день Армагеддона.
Конечно, Священное Писание называет сатану князем этого мира. Никто этого не отрицает. Однако, нужно помнить, что слово "мир" в Священном Писании имеет различное значение. Оно может обозначать всю существующую вселенную, тогда мы говорим о мире, сотворенном Богом. В другом месте оно может обозначать все человечество, поэтому Христос говорит Апостолам: "Идите в мир". Наконец, слово "мир" — термин, обозначающий мир греха и зла, сфера владения сатаны. Часто в Священном Писании, особенно в Новом Завете, чтобы подчеркнуть третье значение слова "мир", добавляется местоимение "этот" (греческое tou). И здесь сатана называется "князем этого мира" (Ин 12, 31; 14, 30; 16, 10), или "богом этого мира" (2 Кор 4, 4). Поэтому ни в коем случае нельзя согласиться с интерпретацией свидетелей Иеговы, которая вообще не обращает внимания на вышеописанные отличия и потому приводит к ошибочным выводам. Быть князем мира зла и греха не означает быть князем всего человечества и всех общественных государственных и политических институтов.
Неправильно и обращение к сцене искушения Иисуса Христа. Свидетели Иеговы не видят его специфического литературного характера и интерпретируют его дословно. Поэтому фразы, взятые из всего этого отрывка, они трактуют как окончательные выводы, не подлежащие обсуждению. Если это так, то следовало бы спросить: где находится гора, с которой видны все царства мира, являющиеся якобы собственностью сатаны?
Более того, из доктрины свидетелей Иеговы вытекает, что единственным достижением Бога до сих пор было только свержение сатаны с неба и взятие там власти Иисусом. Оказывается, даже Христос должен был ждать этого аж до 1914 года...
3.Тексты, содержащие так называемую эсхатологическую речь Иисуса, относятся в принципе к последним временам, но не только. Согласно св. Матфею, Иисус отвечает на два вопроса. Ибо ученики, слыша обещание о разрушении храма, спрашивали: "Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" (Мф 24, 3). В то же время в Евангелии от Марка и Луки ученики спрашивают только о времени разрушения храма. В ответе на этот вопрос содержатся упоминания о войнах, голоде и гонениях. В связи с этим библеисты никогда не определяли однозначно, где проходит граница между двумя темами. Свидетели Иеговы не имеют, естественно, в этом вопросе ни малейшего сомнения. Они считают, что единственная возможная и разумная интерпретация содержится в их публикациях.
4.Если судить по современным событиям, Бог, согласно свидетелям Иеговы, совершенно пассивен. Не только правительства и международные организации, но и все религии во главе с католической Церковью — все это орудия сатаны. Бог начнет действовать только в день Армагеддона, чтобы с удовлетворением закончить так называемый спорный вопрос: чтобы показать сатане, что все его упреки были безосновательны, а его правление ничего хорошего не принесло.
5. Удивляет только одно, что свидетели Иеговы, которые отвергают все авторитеты при интерпретации Священного Писания, для удостоверения подлинности своего учения прибегают к мирским авторитетам. Конечно, десяток или несколько десятков соответственно подобранных цитат могут произвести достаточно сильное впечатление. Однако, в сопоставлении с серьезными научными публикациями, они могут восприниматься исключительно как историографические рассуждения отдельных авторов.
Поколение 1914 года
Изложенные выше критические замечания имеют целью показать, что доктрина свидетелей Иеговы только для вида опирается на Библию. Отдельные пункты этой доктрины базируются на приписывании Священному Писанию положений, которых оно не содержит. Более того, из доктрины свидетелей Иеговы следует, что "конец света" не мог наступить до 1914 года. Это значит, что целые поколения исповедующих Христа напрасно ожидали Его второго пришествия во славе.
Но доктрина свидетелей Иеговы определяет время "конца света" не только датой 1914 г., но и посредством тезиса о "поколении 1914 года". Как уже было сказано, обещанного Армагеддона дождется поколение, которое было свидетелем событий 1914 года. Таким образом исполнятся слова Иисуса, который в своей эсхатологической речи сказал: "Не прейдет род сей, как все сие будет". (Мф 24, 34).
Проповедуемая в течение нескольких десятилетий доктрина о поколении 1914 года определяет, что к нему принадлежат люди, которые были в состоянии понять разыгрывавшиеся тогда события, и могут их засвидетельствовать. Полагается, что как минимальный возраст можно принять даже 15 лет. Следовательно, самые младшие представители этого поколения родились в 1899 г. В одном из номеров "Пробудитесь!", вышедшем на рубеже шестидесятых-семидесятых годов, в статье под названием "Что принесут семидесятые годы?" мы читаем: "Если даже принять, что 15-летние дети были настолько взрослыми, чтобы понять значение того, что произошло в 1914 году, то самые младшие из этого поколения имеют уже по 70 лет. А, следовательно, большинство поколения, о котором говорил Иисус, уже умерло. Остальные уже в близком к этому возрасте. Но будем помнить, что Христос сказал, что конец нынешнего нечестивого мира наступит прежде, чем полностью прейдет род сей. Уже одно это доказывает, что до обещанного конца света осталось несколько лет".
С момента написания этих строк прошло более 20 лет. Людям, имевшим в 1914 году такой возраст, чтобы с пониманием воспринимать все происходящее тогда, когда начались "последние дни", сейчас более 90 лет. Сколько их еще осталось? Представляют ли они еще собой поколение? Конец нынешней системы вещей, как это технически называют свидетели Иеговы, должен наступить вот-вот. А если еще не наступит? В этой ситуации предпринята корректировка проповедуемой доктрины. А именно признано, что члены поколения 1914 года — это также и те, кто имел тогда пару лет, и даже те, кто родился в том году. Журнал "Пробудитесь!" без какого-либо оправдания утверждает: "О каком поколении здесь говорится? О том, которое увидело начало исполнения пророчества Иисуса, или о людях, живущих в 1914 году (...). С той поры многие из них умерли. Родившимся в историческом 1914 году сейчас 71 год (в 1985 — прим. Т. П.), иным же, жившим уже тогда, исполнилось уж по 80. 90 и даже 100 лет. Но число их быстро уменьшается" ("Пробудитесь!" LXVI, н. 4).
Вот именно. Благодаря такой операции было произведено "омоложение" интересующего нас поколения на 15 лет. Но ведь, таким образом, это была импровизация. Прошло некоторое время. Этот же самый журнал информирует: "В США, Великобритании и Японии примерно третья часть людей, живших в 1914 году, умерла во время с 1970 по 1980 год. В 1980 году во всем мире было еще 15%, живших в 1914 году. Сколько времени может еще продлиться существование этого поколения?"
Вот именно. Сегодня 1991 год (эта книга была издана в Польше в 1991 г. — прим. ред.), за последнее время от этих 15%. осталось немного. И здесь могут быть два исхода. Или в ближайший момент произойдет конец света (и моя книжка уже не будет опубликована), или нужно будет изменить доктрину. Однако незавидна ситуация членов Руководящего Органа. Потому что если они без малейшего сомнения верят в то, что проповедуют, то им даже в голову не может придти желание вносить коррективы. Немедленно выдумать же новую доктрину не так просто. Если же новая доктринальная версия уже обсуждается, это значит, что они манипулируют массами рядовых членов секты.
Западня 1975 года
Ситуация Руководящего Органа очень не проста также по другой причине. Еще не забыты разочарования по поводу неисполнения ожиданий, связанных с 1975 годом. Ведь на рубеже шестидесятых и семидесятых годов достаточно серьезно проповедовалось предположение, что именно в этом году придет Армагеддон. "Что принесут семидесятые годы?" — спрашивалось в заголовке статьи в "Пробудитесь!" "Почему ты ожидаешь 1975 года?" — в свою очередь спрашивала "Сторожевая башня".
На какие же предпосылки опиралось это предположение? Кратко можно представить их в трех пунктах.
Первый пункт рассуждений опирался на собственную интерпретацию описания сотворения мира в Книге Бытия. Ее интерпретация принята от Ч. Рассела, который говорил, что каждый день создания обозначает период, насчитывающий 7 тысяч лет. Также предполагалось, что после сотворения человека на шестой день дело создания было закончено, и тем самым начался седьмой день — день Божия отдыха — также насчитывающий 7 тысяч лет.
Другой пункт рассуждений основан на расчете, сколько лет прошло со дня создания человека. И, по мнению свидетелей Иеговы, которые такой расчет произвели, опираясь на свою интерпретацию библейских данных, в 1975 году должно пройти 6 тысяч лет.
Третий пункт рассуждений говорит о том, что, если после Армагеддона должно наступить Тысячелетнее Царство Христа, то сам факт уничтожения нынешнего мира должен наступить именно в 1975 году, потому как таким образом 6 тысяч лет истории человечества плюс тысяча лет Царствия Христа дадут в сумме 7 тысяч лет, а именно седьмой день Божия отдыха. "Сторожевая башня" в 1968 году в статье "'Разумное проведение времени, которое еще осталось", писала: "Осталось 7 лет до достижения полных 6000 лет седьмого дня. Семь лет от этой осени приведет нас к осени 1975 года, когда истечет полных 6000 лет Божия седьмого дня, дня Его отдыха (...). Поэтому христиан, которые на основе Божия расчета времени осознают близость конца 6000-летней истории человечества охватывает чувство ожидания, тем более, что с начала "времени конца" в 1914 году они видят исполнение всех знамений "последних дней" (...). Ближайшее будущее — это наверняка события переломного значения, ибо приближается последний период старой системы вещей". В течение самое большее нескольких лет исполнится последняя часть библейских пророчеств, касающихся "последних дней" (...).
Ближайшее будущее не оказалось переломным. В течение "самое большее нескольких лет" ожидания не исполнились. Среди многих свидетелей Иеговы тогда даже появилось разочарование. Многие начали сомневаться в доктрине Руководящего Органа в Бруклине, многие покинули организацию или были удалены из нее из-за отсутствия лояльности. "Сторожевая башня" начала заново объяснять, почему Армагеддон не наступил. На самом деле, как она писала, от сотворения Адама истекло в сентябре 1975 года полных 6000 лет существования людей на земле, но это вообще не обозначает, что в то же самое время, что и сотворение Адама, начался великий день отдыха. "Из библейского изложения вытекает, что Божие дело сотворения в день, непосредственно предшествующий дню отдыха, длящемуся 7000 лет, не закончилось сотворением Адама. Оно указывает, что после начала существования Адама прошло еще некоторое время, и лишь тогда была сотворена его жена Ева. В то время Адам по наказу Бога давал названия животных. Мы не знаем, заняло ли у него это недели, месяцы или годы. Потому мы также не можем точно утверждать, когда начался великий день отдыха Иеговы или когда он закончится. Это же самое нужно сказать о начале тысячелетнего господства Христа. Библия не дает нам никаких данных, которые бы сделали возможным установление этой даты, а поэтому ни к чему не приведут спекуляции, направленные на ее определение: Быт 2, 18-25; Мф 24, 42-44".
Все бы выглядело логично, если бы не факт, что двумя годами раньше, в процитированном отрывке под названием "Разумное проведение времени, которое еще осталось", было написано нечто противоположное! "Раздача имен животным и осознание необходимости иметь свою пару могло занять у Адама действительно незначительное время после создания. Если также было намерением Иеговы, чтобы человек размножился и заполнил землю, тогда логичен вывод, что Он создал Еву вскоре после Адама, может быть несколькими неделями или месяцами позднее, но в том же самом 4026 году до н. э. После ее создания сразу начался седьмой период, день Божия отдыха. Седьмой Божий день и время появления человека на земле скорее всего идут параллельно".
Появление через пару лет полностью противоположных объяснений вызвало разочарование многих членов организации. Дело, однако, было умело замято, и сегодня немногие свидетели Иеговы знают о всей афере.