Источник: Символ - выпуск 45
стр.7-97
2003г
1 Supplement a Vie Chretienne: Yves RAGUIN, s.j. Un message de salut pour tous - n° 406
2 См.: Osservatore Romano, 29 апреля 1991, с. 9.
3 Там же, 13 мая 1991, с. 3.
4 FABC Papar, Not another Gospelfor Asia?Tiy Domenico Colombo.
5 Yves Raguin, Alpha Omega, collection Foi Vivante, № 284, chap. 19.
6 Prieres du Temps Present. Mardi II, office du jour, p. 780.
7 Окончательный аргумент против существования вечного ада чрезвычайно ясным образом представлен Исааком Ниневийским, мистическим автором 7-го века. В его житии повествуется о том, что он стал жертвой нападок епископа Даниила, которого привели в гнев некоторые из его высказываний. Приведем третье: «Будет ли справедливым, если преходящий грех подвергнется вечному осуждению Божьему? Некоторые ученые мужи полагают, что такое осуждение справедливо и непротиворечиво. Мнение Исаака состоит в том, что Бог есть Человеколюбец и что Его Милосердие препобеждает подобное наказание» (Dictionnaire de spiritualite, VII, 2, Isaac de Ninive, col. 2051).
8 Concile Vatican II, Gaudium et spes, 2. Cf. Ad gentes, 7
9 Le Catechisme de l'Eglise Catholique, p. 273.
10 Concile Vatican II, Gaudium etspes, 22.
11 Cf. Isaac de Nineve, Dicorsi spirituali, Edizione Qiqajon, Communita di Bose, 1350 Magnano (VC), Italie, p.227 - Henri Navret s.j., La stele chretienne de Si-
ngan-fou, IIIу partie. Varietes sinologiques, n 20, Shanghai. Imprimerie de la
Mission catholique, 1902, p.44
12 Ср. Деян 17, 26
13 Ср. Прем 8, 1; Деян 14, 17; Рим 2, 6-7; 1 Тим 2, 4.
14 Ср. Откр 21, 23-24.
15 Ср. 2 Кор 5, 18-19.
16 Св Григорий VII, Посл. III. 21 к Аназиру (Ал-Назиру), царю Мавритании, ed. Е. Caspar in MGH, Ер. sel. ii, 1920, I, p. 288, 11-15; PL 148, 451 A.
17 Ср. Гал 3, 7.
18 Ср. Рим 11, 17-24.
19 Ср. Еф2, 14-16.
20 Ср.Лк 19,44.
21 Ср. Рим 11,28.
22 Ср. Рим II, 28-29; И Ват. Собор, Догм, конст. о Церкви, Lumen gentium, 16, AAS 57(1965), p. 20.
23 Ср. Ис 66, 23; Пс 66 (65), 4; Рим II, 11-32.
24 Ср. Ин 19,6.
25 Ср. Рим 12, 18.
26 Ср. Мф 5, 45.