|< в начало	<< назад	к содержанию

7. Опыт Божественного чтения на примере Псалма 139

Эпиклесис

Дух Божий, даруй мне сердце внемлющее и послушное. Возьми из груди моей сердце каменное и дай мне сердце плотяное, чтобы я воспринял Слово Господне и претворил Его в дела свои (ср. Иез 11, 19-20).
«Послушаю, что скажет Господь Бог« (Пс 85, 9). Соделай так. чтобы воссияло лицо Твое и озарило меня, соделай так, чтобы я спасся (ср. Пс 80, 4). Яви мне путь Твой, чтобы я ходил в истине Твоей; даруй мне сердце простодушное, чтобы оно пребывало «в страхе имени Твоего» (Пс 86, 11).
Соделай так, чтобы я научился бодрствующей тишине Назарета, ибо тогда я, подобно Марии, смогу сохранить Слово внутри себя - ради того, чтобы Бог, Который непрерывно ищет меня, нашел меня.
Соделай так, чтобы я проникся Словом, ведь тогда я смогу «постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову» (Еф 3, 18-19).
Соделай так, чтобы я испытал в своей жизни исполненное любви присутствие моего Бога, Который начертал меня на дланях Своих (ср. Ис 49, 16).
Соделай так, чтобы я не чинил препятствий Слову, исходящему из уст Господа (ср. Втор 8, 3). Соделай так, чтобы это Слово не возвратилось к Господу тщетным, но исполнило то, что Ему угодно, и совершило то, для чего оно было послано (ср. Ис 55, 11).

Чтение

Псалмопевец совершает своего рода вторжение внутрь своего собственного существа, внутрь собственной истории. И тогда он обнаруживает внутри самого себя присутствие таинственное и чудесное, присутствие Бога: не Бога-идеи, но Бога-Я. Это Бог, Который все видит, все знает, Который состоит в сокровенных и сущностных отношениях с молящимся человеком. Иными словами, это присутствие дает человеку бытие и его в этом бытии поддерживает. Это присутствие, благодаря которому обретает смысл настоящее, прошлое и будущее. Это присутствие, исполненное заботы и нежности. Хотя этого присутствия и невозможно избежать, оно, тем не менее, оставляет человека совершенно свободным. Молящийся человек обнаруживает, что он связан с Богом узами неразрывными, вечными - узами любви.
Я обращаюсь к Богу, называя Его по имени, я говорю Ему: «Господи, Ты ищешь меня, Ты познаешь меня. Ты смотришь на меня не мимолетным и рассеянным взглядом - Ты смотришь на меня долго и проницательно. Твой взгляд словно обнажает меня: я открываюсь Тебе и, в то же самое время, открываюсь самому себе. Сижу ли я, встаю ли - Твой взгляд улавливает все, что со мной происходит, он следит за всеми моими перемещениями, движениями, даже за самыми обыденными, которые могут видеть все люди, но которые не всем интересны. Только Тебе я всегда интересен. Только Тебя я никогда не утомляю.
Ты знаешь, о чем я думаю, Ты знаешь, что ожидает меня в будущем. Моя дорога знакома Тебе, Ты знал ее еще до того, как я ступил на нее. Выбор моего жизненного пути не случаен, поскольку Ты знаешь, куда именно я пойду. Это Ты направляешь мои шаги, Ты сопровождаешь меня, Ты идешь бок о бок со мной.
Ты знаешь, что я скажу, прежде чем слова срываются с моих уст. Ты знаешь каждое мое желание и каждую мою жалобу, прежде чем я выказываю их.
В Твоем взгляде нет холодности и безразличия - напротив, он согревает меня, исполнен заботы и ласки. Ты окружаешь меня вниманием. На моем плече покоится Твоя рука - рука Отца. Всемогущая рука ободряет и успокаивает меня. Твое присутствие всегда живо и осязаемо. Это дивное присутствие изумляет меня.
И тогда я, как бы играя, подвергаю испытанию Твой интерес ко мне. Я стараюсь уклониться от встречи с Тобой, но уже заранее понимаю, что Ты не согласишься с тем, чтобы я потерял Тебя.
Я пытаюсь удалиться от Тебя. Подобно перелетной птице, я устремляюсь на крыльях фантазии к границам мира. Но Ты присутствуешь всюду: в горах и в долах, на востоке, где рождается заря, и на западе, где умирает солнце. И когда я следую этим путем, Твоя всемогущая рука подхватывает меня. Твоя десница, подобно гнезду, принимает меня.
Ты поддерживаешь меня и даешь мне бытие. Ты держишь меня, когда я утомлен. Да, я не могу выйти за пределы Твоего пространства: ведь Ты - Вездесущий.
Тогда я затеваю другую игру. Она опасна и драматична. Я пытаюсь скрыться в ночи. Подобно блудному сыну в библейской притче, я покидаю Тебя. Я нахожу убежище в своем грехе. Но даже в смерти и во мраке Ты не оставляешь меня. Твое прощение настигает меня в ночи. Твоя милосердная любовь преображает мою тьму в свет.
Мне не удалось избежать Тебя ни в пространстве, ни в ночи моей неверности. И тогда, все еще пребывая в состоянии игры и в уверенности, что проиграю, я делаю еще одну попытку: пытаюсь затеряться во времени. Я хочу спрятаться в своем прошлом. Но меня постоянно объемлет Твое присутствие - присутствие Отца. Ты знал меня еще во чреве матери. Ты Сам соделал мое тело: мои жилы, кости, сердце.
Я устремляюсь еще дальше, в глубь времен, я прячусь во чреве земли, но и там присутствуешь Ты. Твои руки заботливо и нежно соткали меня еще до того, как земля породила мою мать и мать моей матери.
А если я восхожу к вечности, к Твоему чреву, о Господи, то и там Ты думаешь обо мне и знаешь меня, я угоден Тебе и любим Тобой.
Ты присутствуешь всегда и повсюду. Ты все видишь, Ты все можешь. Твоя любовь связывает меня, и Твоя любовь делает меня свободным. Мой ум приходит в смятение. Я теряюсь перед лицом Твоей непреходящей любви. Ты упорно следуешь за мной, исполненный нежности и предупредительности.
Как мне не возлюбить Тебя, о Господи, Тебя, Который вечно любит меня и вечно будет любить меня? Возможно ли, чтобы кто-то Тебя не заметил, чтобы кто-то бежал от Тебя? Я не хочу иметь ничего общего с этими безрассудными людьми.
Я доверяю Тебе. Я хочу, чтобы Ты всматривался в меня. Я хочу жить в истине, хочу быть таким, каким Ты меня видишь, каким Ты хочешь, чтобы я был. Мне не важно, как смотрят на меня другие. Я не хочу зависеть от их мнения, от их хвалы или хулы. Перед ними я вынужден скрываться.
Перед Тобой, Господи, я не хочу притворяться. Я хочу быть самим собой. Укажи мне дорогу, которую Ты начертал для меня любовью Твоею. Дорогу, которая исходит от Тебя и ведет к Тебе. Из Твоего чрева я вышел, и к Твоему чреву я устремляюсь. Следи неусыпно за моими шагами, Господи, чтобы я не сбился со своего пути.

Параллельные места

Для того, чтобы лучше понять послание о Божественном присутствии, я использую, кроме того, и другие библейские тексты.
«Боже... на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь» (Пс 57, 1).
«Ты... меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицом Твоим навеки» (Пс 41, 12-13).
«Ты извел меня из чрева; вложил в меня упование у груди матери моей. На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты Бог мой» (Пс 22, 10-11).
«Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс 16, 11).
«А я в правде буду взирать на лицо Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Пс 17, 15).
«И вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом; но не в ветре Господь. После ветра землетрясение; но не в землетрясении Господь. После землетрясения огонь; но не в огне Господь. После огня веяние тихого ветра, и там Господь. Услышав сие, Илия закрыл лицо свое милотью своею, и вышел, и встал у входа в пещеру. И был к нему голос, и сказал ему: что ты здесь, Илия?» (3 Цар 19, 11-13).
«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас. Ибо мы Им живем, и движемся, и существуем» (Деян 17, 24-28).

Отправные моменты медитации

Как я могу узнать о присутствии Бога в моей жизни? Что именно мешает мне осознать это присутствие? Где наиболее явственно проступает Божественное присутствие? В сокровенности моего бытия или же в чем-то другом? Например, в повседневности моей жизни, в брате «малом» и нуждающемся, в природе, в великих событиях мировой истории, в Слове, в таинствах, в Церкви? Как мне быть для других добрым примером присутствия Бога? Кем для меня является Бог? Отцом, Братом, Супругом, или же Судьей и Господином, или же абстрактным понятием? Всегда ли я ощущаю присутствие Бога? Ощущаю ли я его, когда пребываю во тьме греха? Уверен ли я в том, что Бог всегда любит меня, даже когда я этого не заслуживаю? Даже когда я ускользаю от Его любви? Нахожусь ли я в зависимости от мнения других людей, или же мне важно только то, как посмотрит на меня Господь? В моменты страдания, болезни и одиночества ощущаю ли я более всего Божественное присутствие? Чувствую ли я с еще большей силой, что я сам изначально пребывал в Божественном сердце, наряду с тем, что Бог пребывает в моем сердце?

Молитва

Боже, я хочу, чтобы Ты всматривался в меня всегда, я хочу быть открытым для людей людям, я хочу предстать перед ними в своем истинном виде. Отныне я не хочу избегать Тебя. Я не хочу полагаться на самого себя, на свои силы и свои возможности, которые переоцениваю. Ты - мое единственное Благо. С самого рождения и вплоть до самой смерти мои дни отмечены знаками Твоей любви. Открой мне глаза, чтобы я мог их увидеть. Прости меня, если я часто бываю рассеян и не замечаю Твоей улыбки, Твоей нежности, не замечаю Твоих рук, простертых ко мне. Соделай так, чтобы мои молитвы были исполнены подлинности: чувства, но не чувствительности, силы, но не выспренности, искренности, но не резкости. Тебе ведомы мои мысли. Мне не нужно иного дома, мне не нужно иного гнезда, я нуждаюсь только в Твоей всемогущей руке - руке Отца. Твое присутствие ненавязчиво. Ты питаешь птиц небесных и одеваешь лилии, не являя Себя. Ты не навязываешь Себя, Ты не говоришь о Себе. Научи меня молчанию. Научи меня, как уловить «легкое дуновение» Твоего присутствия. Научи меня чуткости и скромности в отношениях с другими людьми. Соделай, Господи, чтобы я шел дорогами истины, справедливости, мира, кротости, нестяжательства и, в конце концов, пришел в дом Твой. «Ты испытал сердце мое, посетил меня ночью, искусил меня» (Пс 17, 3). Соделай так, чтобы настал такой день, когда бы я смог созерцать Твое сияющее лицо, ведь сейчас я вижу Его смутно. «Милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей» (Пс 26, 3).

Созерцание

Господи, всю мою жизнь я улавливал только отдельные черты Твоего лица - лица Отца. Сейчас, пребывая в покое, я хочу воссоздать в себе Твой образ. «Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим; я восхищаюсь делами рук Твоих» (Пс 92, 5). Ты присутствуешь здесь, Ты передо мной. Мало-помалу Твое лицо становится отчетливым, и мои глаза начинают видеть Тебя. «Доколе будешь скрывать лице Твое от меня?» (Пс 13, 2). «Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою» (Пс 18, 29). «А я на Тебя, Господи, уповаю; я говорю: Ты мой Бог. В Твоей руке дни мои» (Пс 31, 15-16). «Сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Пс 84, 3). «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое» (Лк 2, 29-30).

Молитвенное чтение Св. Писания (Lectio divina)

Введение

Время, предусмотренное для Lectio divina - около одного часа. Для совершения Lectio divina необходимо выбрать подходящее место - часовню, келью или комнату, - где никто не помешает чтению и молитве.
Перед началом молитвы следует принять удобную позу (встать на колени или сесть), чтобы в дальнейшем не менять положения. Кроме того, надо сделать все возможное, чтобы обрести внутреннюю тишину: забыть о будничных проблемах, отрешиться от мирских тревог и волнений. Все мысли должны быть обращены только к Богу. Надо почувствовать себя наедине с Ним.
Для достижения состояния духовной тишины можно использовать Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного», - или какие-либо библейские молитвенные обращения.
Необходимо поверить в присутствие любящего и милостивого Господа и в то же время осознать собственную греховность, неправедность. После это надо с упованием вверить себя Христу.

Молись Святому Духу

Прежде чем приступить к чтению Св. Писания, помолись Святому Духу, чтобы Он снизошел на тебя, «открыл очи сердца твоего» и дал тебе узреть Лик Божий в свете веры. Молись с уверенностью, что будешь услышан, ибо Господь всегда посылает Святого Духа тому, кто Его призывает со смирением и кротостью. Можно молиться такими словами:
Боже наш, Отец света, Ты послал в мир Сына Своего, Слово, ставшее плотью, дабы явить себя нам, людям. Ниспошли Святого Духа на меня, чтобы я встретил Иисуса в слове, исходящем от Тебя, чтобы я познал Господа лучше, а, познав, возлюбил сильнее и достиг блаженства Царствия Твоего. Аминь.

Читай Библию

Библия, лежащая перед тобой, это не обычная книга: она содержит слово Божие, и через нее Бог хочет общаться с тобой, лично с тобой.
Читай выбранный фрагмент внимательно, медленно, несколько раз, стараясь услышать содержащиеся в нем слова всем сердцем, всем разумом, всем своим существом. Фразы, которые тебе особенно понравились, выучи наизусть: они станут пищей на пути твоей жизни. Внешняя и внутренняя тишина должна сопровождать твое чтение и помогать тебе слушать.

|< в начало	<< назад	к содержанию