Наша библиотека
Эта книга о том, что можно наживать добро и можно добро делать, можно заботиться о своем бизнесе и можно - Друг о друге. Далеко не очевидно, что можно делать то и другое одновременно. Более того: обычно предполагают, что одно с другим плохо уживается, а иногда - что одно непримиримо враждебно другому. Часто говорят или, по крайней мере, думают, что мы должны выбирать и либо делать добро, либо его наживать, заботиться либо о бизнесе, либо о людях. Уживаются эти занятия действительно с трудом, выбирать и вправду приходится, но эта книга - о том, почему, по внимательном рассмотрении, не обязательно противопоставлять добро для себя добру для других, заботу о делах - заботе друг о друге. Все это отнюдь не противоположности, и на самом деле эти занятия могут требовать, чтобы ими занимались одновременно.
Перейти к книгеЭтическая оценка такой науки, как медицина, не может быть отделена от учения, рассматривающего человеческое существо во всей его полноте. Было бы ошибочным пытаться рассматривать больного «исключительно с научной точки зрения», поскольку в процессе отношений, в которые вступают между собой врач и пациент, происходит выявление всех тех ценностей, что раскрываются при встрече человеческих личностей. Уважение другого как цели и отказ от использования его как средства - вот корень персоналистического антропологического подхода, но также и основа для «информированного согласия». Право на жизнь рассматривается многими как «право всех прав», но оно же является и веским основанием для того, чтобы не покидать пациента на терминальной стадии его болезни. Если мы станем рассматривать человека в рамках связывающих его отношений, то такой подход знаменует собой переход к новой концепции медицины.
Перейти к книгеСражаться, убивать, воевать. Люди делали это едва ли не с самого начала своей истории и не проявляют ни малейших признаков готовности прекратить. Многие утверждают, что когда речь заходит о войне - даже о справедливой - христианская традиция лицемерит, поскольку основатель христианства якобы отрицал всякое использование силы. И хотя на самом деле Иисус, конечно же, признавал, что право прибегать к силе дается Его Отцом (Ин 19:11), нужно признать, что Он в самом деле не носил меча.
Перейти к книгеСборник подготовлен в Центре методологии и этики науки Института философии РАН. Он посвящен одной из вечных тем философии — взаимоотношению Истины и Блага. Сборник состоит из трех разделов. В 1-ом разделе рассматриваются теоретические аспекты этического и гносеологического дискурсов . Во 2-ом разделе собраны статьи, посвященные средневековой интерпретации благой истины и истинного блага , а также разделы из трактатов Фомы Аквинского, непосредственно связанные с его полемикой с аверроистами и посвященные проблеме истины. 3-ий раздел сборника посвящен той трактовке истины и блага, который характерен для новоевропейской и русской философии.
Перейти к книгеОчерк библейского богословия. Эта книга написана крупным швейцарским ученым-доминиканцем, профессором Ветхого Завета университета во Фрибуре и издана в серии "Lire la Bible" ("Читая Библию"). Цель серии - сделать Св. Писание близким и понятным современным христианам, разъяснить его религиозные идеи и глобальный смысл в свете новейших экзегетических исследований, в конечном счете сделать его Книгой нынешнего Народа Божия.
Перейти к книге