Удивительная встреча.

Рим, 18  февраля 2012 года  ZENIT - Agnuz - Для владельца самой большой в мире коллекции религиозных головных уборов, Дитера Филиппи, является большой радостью событие мая 2011 года, когда во время общей аудиенции он лично вручил Папе Бенедикту XVI тиару из своей коллекции. После публикации его 712-страничной книги в 2009 году о богатом выборе религиозных головных уборов католической церкви, православной церкви, коптов, сирийцев, многих других христианских церквей и о головном украшении другой религии значительный момент прибывал в мае 2011: Дитер Филиппи передавал для него Tiara лично ручной работы папе Бенедикту XVI в рамках аудиенции среды. ЗЕНИТ говорил с господином Филиппи об этом событии, его коллекции и новых переговорах о запланированной выставке в Риме. 

ЗЕНИТ: Господин Филиппи, не могли бы Вы коротко объяснить нам, как и почему Вы начали собирать эту необычную коллекцию?

Дитер Филиппи: Это проходит уже несколько лет. Когда я гулял осенью 1998 в Риме, я видел в витрине фирмы Gammarelli поблизости от Pantheons красную кардинальную шапочку духовного лица и вообразил, все же, он был бы однажды один некоторым иным подарком как нормальные сувениры, которые можно приобретать на улицах Рима. Я успокоился сердце и вступил в пошивочную мастерскую, разумеется, уже с глухим опасением, что этот вид одежды, вероятно, не продался бы дилетанту. Забота была необоснованна. Я мог приобретать шапочку духовного лица за 45.000 L. Я еще точно вспоминаю: это была величина шляпы 59. Это было первым куском моей коллекции. После этого объекта еще 2 следующие шапочки духовного лица, черный следовали для священника и violettfarbenes для епископа. Теперь я вообразил, что коллекция не является полна без „Zucchetti", итак тюбитейки. И самое важное, а именно белую маленькую шапку папы, также отсутствовало. Греческий друг еще предложил мне тогда дарить 2 куска из православной церкви ... Сегодня коллекция охватывает более 550 объектов. Весь был процесс "step-by-step", до меня температура собирателя складывала и я начинал интересоваться также головными уборами другой религии. С другой стороны таким образом прибывал к 1.

ЗЕНИТ: Как Вы получили наибольшие куски? Купили ли Вы их, происходят ли они из наследств или дарений?

Дитер Филлипи: Имелись точно эти 2 дороги: коммерческую дорогу, как напр., в Риме, Санкт-Петербурге или Афинах, где можно покупать их в деле. Это самая простая дорога. Я приобрел примерно половину кусков таким образом. Для другой половины, к сожалению, было не так просто, так как церкви, как напр., по-армянски апостольскую церковь, не продают головные уборы. Каждый кусок производится специально для кого-то. Я должен был связываться непосредственно с портными в патриархате или монастырях. Однако, это только функционирует, если есть защитник. Чтобы оставаться при примере: Первая скрипка армянской церкви помогла мне в армянах в Германии и предоставлять мне его Veghar. Также коптский епископ подарил мне его собственный головной убор купить себе с примечанием, при его следующем посещении в Каире возмещение. Имеются также куски из сирийской ортодоксальной церкви, которые дарились мне. Это - действительно обе дороги, на которых я прибывал к различным кускам.

ЗЕНИТ: Какова стоимость этой коллекции в целом?

Дитер Филиппи: Это сложно нужно говорить, я должен был бы ценить. Присоединялись также несколько кусков, которые дарились мне. Я нумеровал бы общую сумму до 150.000 евро.

ЗЕНИТ: Передача Tiara папе Бенедикту 25 мая 2011 была в какой-то мере апогеем в жизни Вашей коллекции. Как все же отреагировал Понтифик, когда принимал Ваш подарок?

Дитер Филиппи: Это было таким образом, что я должен был просить сначала об аудиенции и это был первый вопрос; Весь я считал собственно скорее пессимистичным. У Ватикана смог бы иметь сомнение, что он посылает ошибочное послание в мир, если папа предполагает теперь папскую корону, как произошло также с „Camauro", который он принес однажды в холодный зимний день. Я был скорее сдержан. Кусок позволял я, однако, тем не менее, с очень большим количеством издержек производить. 4 квалифицированных рабочих в Болгарии ввели в курс дела в течение более длинного периода с большой любовью художественные жемчужины и бетонные блоки и вышили папский герб на митр, свисающие ленты. Однако Ватикан решил, к счастью, что примет этот подарок. Затем прибывали разделенные реакции, очень положительные письма достигали меня, но также и критики. Это совершенно спорная тема. Однако, папа заметно порадовался, если это была также действительно короткая передача. Он особенно подчеркивал красоту Tiara. В его словах и его выражении лица можно было считывать уважение для особенности подарка.

ЗЕНИТ: Папа Бенедикт XVI кладет, очевидно, очень большую стоимость на красоте, если бы это было в литургии или при других функциях. Это видят, например, в измерительной одежде. Там согласитесь ли Вы?

Дитер Филиппи: Я также думаю, что между новым церемониймейстером Гуидо Марино и папе господствует хорошее взаимное согласие. Несколько вещей, которые упразднялись Паулем VI или Иоанном Павлом II, снова вводятся. Католицизм должен создаваться в его форме выражения и улучшаться. Мне особенно бросался в глаза при моем посещении в Риме, что много священников, как раз из англосаксонской области, само собой разумеется, Soutane, Greca и Cappello Романо несут. Как раз молодые священники "переодевают" себя не дилетантами, а одеты совершенно осознанно католическое и охотно делают это. Они хотели бы узнаваться как священник везде и всюду.

ЗЕНИТ: Есть ли у красоты все же По Вашему мнению место в религиозном провозглашении и в изображении католической церкви перед миром?

Дитер Филиппи: Я говорил бы, по меньшей мере, что красота - это часть целостности веры. Естественно, имеются люди, которые говорят; то, что должно делать все же высококачественную одежду, прекрасную митру или ценная чаша с верой. Однако, это соответствует моему ощущению, что, все же, наибольшие люди понимают, что также красота принадлежит к католической церкви. Это говорит для прекрасного оборудования ценной одеждой и соответствующей церемонией. Это не приводит ничто, если вещи упраздняются, только, чтобы хватать духу времени. Я думаю, хотелось бы вспоминать также снова о традициях. Я услышал в связи однажды хорошее сравнение: Мужчина дарит дорогой полный украшения или ценный предмет одежды его жене или возлюбленным, чтобы уверять их его любви, внимания и уважения. Почему тогда также нужно было смочь доказывать не Бога с прекрасной одеждой или высококачественными предметами обстановки честь? Человек выражает дарением драгоценностей его глубокое уважение, уважение и уважение. Также по отношению к Богу.

ЗЕНИТ: У них есть в Вашей коллекции также куски из другой религии. Теперь можно представлять себе, что могли иметься уже в католической церкви трудности устанавливать, какие головные уборы использовались точно для каких целей или учреждений и будут. Как Вы делаете все же при кусках из другой религии? Консультируете ли Вы учебники по истории или Вы знаете ученых в этой области?

Дитер Филиппи: Это так же, как Вы говорите это: Часто остается при вопросах. Случалось со мной, что я спросил 3 человек, которые были связаны все с соответствующей религией и действительно 3 различных ответа получил. Это удивило меня иногда, все же, кое-что. Я однажды осведомился недавно в Ватикане и должен был устанавливать, что часто сам Ватикан не может давать точную справку, прежде всего, при частных вопросах. Например, могли бы после головного убора генерального приора „института Христа Кенига и первосвященников", Msgr. Жиля Ваха, спрашивают. Я не полагаю, что все могли отвечать в Ватикане, что он несет лазуревую шапочку духовного лица, синий цвет как почитание в Кобальтовое богоматери. Это при другой религии также таким образом. Я часто получил очень противоречивые ответы. К сожалению, не имеется точных положений о применении, как это желали бы себе, вероятно, как раз немцев. Однако, с другой стороны, этот факт делает это, с одной стороны, праздным и трудным, очень увлекательно ..., Прежде всего, отличаются ответы о смысле и символике соответствующего головного убора. Если спрашивают о задних планах, почему у шляпы есть эта или та форма, частично получают самые разные ответы.

ЗЕНИТ: Это также показывает, прежде всего, что традиция жива. Какой кусок Вы выслеживаете в данный момент?

Дитер Филиппи: Хорошо, что Вы там спрашиваете. Когда я преследовал 27 октября прошлого года день отражения, диалога и молитвы для мира и справедливости на свете в Assisi напряжением по телевизору, однако, я обнаружил 3 головных убора, которые я совсем не знал. Один из этого от таоистского священника, профессора из Гонконга. Он имел на себе интересную шляпу, там я теперь как раз в поиске. До сих пор я контактировал с 2 профессорами, но еще никто не мог отвечать мне на мои оба вопроса: Как называется шляпа? И: Что это имеет с металлической пластиной на себя, что находится на передней стороне шляпы? Оба профессора не могли давать мне справку, хотя оба писали книгу о Taoismus. Таким образом всегда нуждаются в большом терпении и во времени.

ЗЕНИТ: Заключительный вопрос: Имеются новости о возможной выставке в Риме. Можете ли Вы предавать нам уже кое-что?

Дитер Филиппи: Я упомянул уже в предисловии моей книги несколько об этом. В данный момент куски стоят лагерем в частном порядке у меня, что не особенно имеет смысл на длинный срок. Уже очень давно выставка была запланирована, чтобы куски длительно смогли осматриваться. Предисловие моей книги принималось к сведению склонным местом в Риме очень благосклонно. Хотят говорить со мной о том, можно ли было организовывать все же кое-что, мог ли бы Рим, вероятно, предлагать подходящие помещения для выставки. Если это возможно, я охотно соглашусь, но более точное сможет решаться только в переговорах в феврале.