Св. Хосе Мария Эскрива о единстве христиан. Основатель «Опус Деи».

Ватикан, 27 января  2012г. Zenit - Agnuz  -  В период с 18 по 25 января, праздник Св. Павла по инициативе Церкви прошла Неделя интенсивной молитвы о продвижении диалога и примирения.

В связи с этим мы приводим некоторые размышления Св. Хосе Марии Эскрива относительно экуменического диалога.

8 дней = 8 молитв о единстве.

Сделай мне все дни молитвой об этом намерении: чтобы все мы, католики были верными, чтобы мы решились бороться за то, чтобы быть святыми.

Это логично! Что еще мы можем пожелать тем, кого любим, тем, кто связан с нами прочными узами дружбы.

(Кузница, 935).

Одно сердце и одна душа.

Проси у Бога, чтобы Святой Церкви, нашей Матери, сердца всех были, как в начале христианства, одним сердцем, чтобы до скончании веков сбылись слова Писания: «Multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una» - множество верующих имели одно сердце и одну душу.

Я говорю тебе очень серьезно: чтобы  из - за тебя не пострадало это святое единство. Проси об этом в твоих молитвах!

(Кузница, 632).

Потому что он первым полюбил всех.

Всеми своими силами я почитаю Рим Петра и Павла, омытый кровью мучеников, центр, откуда шли многие проповедовать  по всему миру спасительное слово Христа. Понятие «римский» означает не партикуляризм, а подлинный экуменизм; предполагает желание утешать, открывать сердце для всех со спасительным волнением Христа, который ищет всех и всех принимает, потому что он первым полюбил всех.

(Любить церковь,28).

Единство Отца, Сына и Святого Духа.

В начале я хотел бы напомнить вам следующие слова Св. Киприана: «Всеобщая Церковь является нам как народ, базирующий свое единство на единстве Отца, Сына и Святого Духа» [Св. Киприан, De oratione dominica, 23; PL 4, 553].

(Церковь Наша Матерь,1).

Излияние Святого Духа, заставляющее нас становиться подобными Христу, подводит нас к признанию нас в качестве Божьих детей. Утешитель, являющийся милосердием, учит нас впитывать эту добродетель на протяжении всей нашей жизни. Старайся быть одним целым, стань единым целым с Христом, мы можем стать среди людей тем, что Св. Августин утверждает о Евхаристии: Знаком единства, узами Любви.

(Это Иисус проходит,87).

Слова Иисуса: «Я говорю вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».

В каком из человеческих дел тебе могут быть даны большие гарантии успеха?

(Путь,96).

Общность святых. Тебе будет легче исполнять свой долг, если ты думаешь о помощи, которую тебе оказывают твои братья и о помощи, которую ты перестаешь оказывать им, если ты неверный.

(Путь, 549).

Замечание, которое ты высказал о лояльности, кажется мне очень точным для многих моментов истории, которые дьявол старается повторить: «весь день я ношу в сердце, голове и на устах усердную молитву: Рим!»

(Борозда, 344).

Единство и Разнообразие.

Ты удивлялся почему я одобрял отсутствие единообразия в апостольстве, в котором ты работаешь. Я сказал тебе: единство и разнообразие. Вы должны быть различными, как различны святые на небесах, каждый из которых имеет свои личные и очень особенные знаки. Вы также должны быть похожими друг на друга, как святые, которые не были бы святыми, если бы каждый из них не был подобен Христу.

(Путь, 947).

Верность.

Церковь является апостольской по установлению: «Она, которая  действительно существует и называется Католической должна блистать одновременно прерогативой единства, святости и апостольского наследства. Таким образом, Церковь едина ясным и совершенным единством на всей земле и среди всех народов, единством, основой, корнями и безупречным началом которого является верховная власть и выдающееся первенство блаженного Петра, князя Апостолов и его преемников на римской кафедре. Не существует другой Католической Церкви, отличной от той, которая воздвигнута на уникуме Петра и возвышается ради единства веры и милосердия в едином когерентном, сплоченном теле».

(Пий IX, Письмо Святого Престола английским епископам, DS 2888, 1686).

Единение с Папой есть единение с Петром.

Демонстрируя с утонченной верностью единением  с Папой, которое является единением с Петром, мы тем самым делаем данное апостольство более очевидным для всех. Любовь к Римскому Понтифику должна быть в нас волнующей и страстной потому что в нем мы видим Христа. Когда в молитвах мы разговариваем с Господом, мы приобретаем ясный взгляд, позволяющий нам различать действия Святого Духа в событиях которые мы иногда не понимаем и которые становятся причиной наших слез и боли.

(Церковь Наша Матерь,30).

Без меня не можете делать ничего.

Какими чудесными акцентами Господь изложил эту доктрину! Он умножает слова и образы для  того, чтобы мы могли понять его, чтобы это страстное желание единства запечатлелось в нашей душе: «Я есть истинная виноградная Лоза, а Отец Мой - Виноградарь. Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви, кто пребывает во Мне, а Я в нем, тот приносит много плода; ибо без меня не можете делать ничего».

(Иоанн 15,1-5).

 (Церковь Наша Матерь,20).

Перевод: Католическая информационная служба Agnuz