Иисус призвал меня делать эту работу. Интервью с монсеньором Себастьяном Каллупура, епископом Буксара, в индийском штате Бихар.

Ватикан, 27 января  2012г. Zenit - Agnuz  -  Индия является самой большой демократией в мире и второй по численности населения страной, насчитывающей около 1,21 миллиарда жителей.

Это очень разнородная страна со множеством языков, культур, религий, где продолжает существовать индуистская система каст. Большинство обратившихся в христианство - это далиты, то - есть представители самого низшего слоя индийского общества, так называемые «неприкасаемые».

Мари - Полин Мейер совместно с «Помощью Страдающей Церкви» взяла интервью у монсеньора Себастьяна Каллупура, епископа епархии Бихар, для «Where God Weeps».

Вы являетесь епископом епархии Буксар. Где она расположена?

 Монсеньор Каллупур: Индия огромная страна, состоящая из 25 штатов. Бихар - это один из крупнейших штатов на севере. У нас около 25 000 католиков, и возможно, около 20 000 представителей других христианских групп. Поэтому мы являемся микроскопическим меньшинством. Наш регион очень спокойный. Индуисты - очень стойкие в своей вере и отличаются мягким характером. Даже их местный язык - Бхойпури, официальным языком, естественно является хинди - звучит очень музыкально, как итальянский язык. Люди в основном дружелюбные и поэтому конфликтов практически нет. 

В Индии все еще существует система каст. Относятся ли христиане вашей епархии к какой - нибудь касте?

Монсеньор Каллупур: Став христианами, они, естественно, больше не относятся ни к одной из каст. До принятия христианства местное население относилось к самой низшей касте, так  называемым далитам, которые восприняли нашу веру больше других. В социальном, экономическом и образовательном планах они очень отсталые. Мы несем им послание Христа и, по мере возможности, помогаем получать образование, развиваться социально и экономически через наши программы социальной сенсибилизации. Далиты живо откликаются и охотно принимают нашу веру.

Не могли бы Вы объяснить систему каст?

Монсеньор Каллупур: В индуистской религии члены подразделяются на различные группы, или касты. Отношение к людям находится в зависимости от данного деления.  Самую высшую касту составляют брахманы, то - есть класс храмовых священников. Каста воинов, то - есть тех, кто особенно в древние времена, вел войны, называется кшатрия. Затем следует каста вайшйа, к которой сегодня относится деловые люди, или промышленники. Шудра - это каста ремесленников и земледельцев. И, наконец датиты, самая низшая ступень в системе каст. Каждая из этих каст, в свою очередь, делится на подкасты, что осложняет выход из этой системы. Тем, кто принадлежит к самой высокой касте, обладает определенными преимуществами и поэтому, естественно, никогда не откажется от своей принадлежности к ней. Стоящие на самой низшей ступени далиты могут благодаря образованию добиться определенного продвижения по социальной лестнице, но тем, не менее, за ними всегда  сохраняется клеймо их касты и поэтому они часто уезжают в урбанизированные районы, где, получив образование,  могут работать, сохраняя в определенной степени свою анонимность.

Вы не принадлежите ни к одной из каст. Влияет ли это, например, на Ваши отношения с правительством?

 Монсеньор Каллупур: Да, я не отношусь ни к одной из каст. Конституция Индии не признает систему каст и дискриминация на основе принадлежности к касте незаконна. Однако, в реальности люди продолжают придерживаться этой системы. У меня нет проблем ни с правительством, ни с простыми людьми. В районе миссии люди думают, что мы, христиане, относимся к касте христиан. Некоторые даже не могут представить себе общество без системы каст: Это их форма мышления. Когда далиты принимают христианство, они отказываются от индуизма и тем самым официально, конституционно и естественно отказываются от своей принадлежности к касте. Церковь не признает систему каст.

Если Церковь берет на себя обязательство по обучению бедных, означает ли это, что  в стране не существует всеобщего образования, особенно для представителей низших слоев общества?

 Монсеньор Каллупур: В этом и заключается проблема. Никто не занимается обучением этих людей, особенно далитов. И по этому мы берем на себя обязательство по их обучению. Государственные школы существуют лишь номинально, потому что в них не появляются ни учителя, ни дети. Состоятельные люди отправляют своих детей учиться в другие места. Бедные, естественно, не могут получить образования они никому не нужны. К ним на помощь приходили мы, миссионеры. У нас свои школы, большинству из которых правительство не оказывает никакой помощи, хотя и признает их.

Это один из Ваших проектов в качестве епископа?

Монсеньор Каллупур:  Это один из моих приоритетов. Образовательный уровень наших людей очень низкий и поэтому я намерен поднять его.  Церковь не сможет быть истинной Церковью, если  миряне будут оставаться малограмотными. Миряне должны быть образованными. Мой приоритет состоит в том, чтобы  обучать молодых людей и детей, как людей, имеющих достоинство.

Достаточно ли у Вас сил, чтобы реализовать этот проект?

Монсеньор Каллупур: У меня есть вера в Христа и Он, конечно же, поможет мне. Он придает мне силы и в любом случае я это делаю не по своему спонтанному желанию. Он призвал меня на это место. Он позвал меня и рукоположил в епископы. Он призвал меня делать эту работу и я ее делаю с Его помощью.

Что Вы делаете прежде всего при встрече с людьми? Что Вы говорите в первую очередь?

 Монсеньор Каллупур: Я сразу же произношу «Иисус», что означает «слава Иисусу Христу». Если же я встречаю индуистов, или людей, не разделяющих нашу веру, я приветствую их словом «Пранам», которое также является формулой приветствия: так мы становимся друзьями и начинаем разговор. Мы не начинаем сразу же с религии, но иногда мы подходим к этой теме. Они  узнают, что я священник и епископ. Они могут спросить меня, почему я стал священником и тогда я объясняю им, что это произошло по воле Бога.

Что Вы просите для своей епархии?

Монсеньор Каллупур: Моя епархия очень молодая и у нас нет никакой инфраструктуры. Не хватает персонала. Я нуждаюсь в священниках и мирянах. Мы испытываем недостаток в финансах. У нас нет нечего. Поэтому я должен все выпрашивать. Я хочу отметить один позитивный момент, это то, что все очень усердны. У нас есть маленькая церковь и люди спят в ней. Есть также маленькая школа, и в ней также спят люди, отодвинуть парты. Вот так мы и живем.

Перевод: Католическая информационная служба Agnuz