| |< в начало | << назад | к содержанию | вперед >> | в конец >| | |||
 |
|||||||
155. Встретил друг юношу, который шел в задумчивости и был бледен, тощ и бедно одет; и приветствовал он друга, говоря, что велел ему Бог идти искать господина своего. И спросил его друг, как узнает он господина своего. И ответил юноша, что одни тайны любви раскрывают ее слугам другие тайны, и в них есть ответ.
156. Доблести, достоинства и благие труды господина суть сокровища и богатства друга его. А богатство господина - в раздумьях, желаниях, страданиях, слезах и муках, которые терпит друг за любовь его и доблести.
157. Большое войско собрала любовь под знамена свои, и несет то войско знак и образ господина и изгоняет из рядов своих не знающих любви, чтобы не принял господин от них бесчестия.
158. Люди, теряющие рассудок из-за денег, делают друга безумным в своей любви, И стыд его за них дает ему меру и цену любви их. И не знает он, безумство или стыд заставляет его сильнее любить.
159. Печален был друг в долгих размышлениях своих; но запел господин, и возрадовался друг, и умножилась его любовь. Но не знал он, когда любил сильнее.
160. В тайнах друга раскрываются тайны его господина, и тайны господина раскрывают тайны друга; и не знает друг, какие тайны раскрываются раньше.
161. Спросили безумца, в каких знаках узнает он господина своего. Ответил и сказал, что в милосердии, сострадании и вечной поддержке.
162. Отказался друг от своей любви и возлюбил господина своего во многих сердцах, чтобы был он многими любим и почитаем.
163. Любовь и ненависть встретились в цветущем саду, где тайно беседовали господин и друг его; и спросила любовь у ненависти, по какой надобности пришла она. И ответила ненависть, что пришла она, чтобы разлюбил друг господина своего и опозорен был господин. Невзлюбили друг и господин слова ее и умножили силу любви, чтобы победила она ненависть.
164. - Скажи, безумный, в чем чувствуешь больше силы, в любви или в ненависти? - Ответил, что в любви, ибо ненависть усиливает любовь.
165. - Скажи, слуга любви, что постигаешь лучше: истину или ложь? - Ответил, что истину. - Почему? - Ибо, постигая ложь, осознаю истину.
166. Понял друг, что любим господином своим, и спросил, равна ли любовь его милосердию. Согласился господин, что нет для него различия в любви и милосердии. И спросил тогда друг, за что терзала его любовь, но не облегчило милосердие страданий его. И ответил господин, что в милосердии обретал он больше страданий, ибо почитал [он] господина своего.
167. Вознамерился друг идти в чужую страну, дабы воздать почести своему господину. И захотел он изменить внешность, чтобы не был узнан и схвачен по дороге. Но не мог он скрыть слез на глазах своих, худобы лица своего, ни плача, ни раздумий, ни вздохов, ни страданий в сердце своем, и потому был схвачен в пути, но освобожден для мук за врагов своего господина.
168. Томился друг в темнице любви. Размышления, страдания и воспоминания связывали его, и не мог он убежать к господину своему; страдания его терзали, терпение и надежда его утешали. Погиб бы друг, но узрел он образ господина своего и был спасен [им].
169. Повстречал друг господина своего, узнал его и зарыдал друг. Укорял господин друга своего, что не рыдал он, когда не знал его, и спросил, чтобы не плакал друг, в чем же узнал его. Ответил друг, что в памяти своей, в разуме и в воле, где бесконечно преумножен он, и более, чем взору глаз [его].
170. Спросил господин у друга, что есть любовь. Ответил, что слова господина и образ его во вздыхающем сердце слуги, томимом муками желаний и слез.
171. Любовь - это бурлящий котел, где вскипает смелость и страх в познании господина. И умирает друг от любви, когда слышит, как воспевают доблести господина его. И на смертном одре любви покоится воля моя.
172. Благочестие и печаль направили к сердцу друга раздумия, чтобы вновь наполнились глаза его слезами, привыкшие к рыданиям.
173. Говорил друг: - Слуги любви, если хотите огня, идите в сердце мое и зажгите светильники ваши; если хотите воды, идите к глазам моим и возьмите стекающих слез; и если хотите размышлений, возьмите их в моей памяти.
174. Размышлял однажды друг о любви своей и о великих опасностях, которым много подвергался за господина своего, и решил, что велико должно быть его вознаграждение. Но пока пребывал он в таких раздумьях, вспомнил, что отплатил ему господин его, ибо влюблен был друг в образ его и принял за любовь свою страдания.
175. Прятал друг лицо свое, залитое слезами, дабы не обнаружить страданий перед господином своим; но спросил его господин, почему скрывает он знаки любви от других слуг и не дает им пример почитания.
176. - Скажи, человек, безумный от любви, до каких пор будешь ты рабом и будешь страдать и плакать от трудов своих? - До тех пор, пока господин мой душой и телом не простится со мной.
177. - Скажи, безумный, есть ли у тебя деньги? - У меня есть мой господин. - Есть ли у тебя города, замки, герцогства и графства? - Есть у меня любовь, размышления, плач, труды и страдания, которые дороже всех королевств.
178. Спросили у друга, в чем узнал он волю своего господина. Ответил, что поровну даровано слугам его удовольствий и страданий, и в том приговор.
179. - Скажи, безумный, кто больше знает о любви: тот, кто ищет в ней удовольствия либо страдания? - Ответил, что одно без другого не замыслено.
180. Спросили у друга, почему не оправдывается он ни в предательстве, ни в ложных преступлениях, в которых люди обвиняют его. Ответил, что оправдывать должно господина его, поруганного зря, а что человек, вместилище лжи и обмана, едва ли достоин оправдания.
181. - Скажи, безумный, за что оправдываешь ты любовь, когда терзает она и мучит сердце твое и тело? - Ответил: - Ибо преумножает она заслуги мои и удачи.
182. Сострадал друг господину своему в тяжких муках его; оправдывался господин, и преумножались опасности и страдания друга, тяготы, раздумья и слезы.
183. - Скажи, безумный, почему извиняешь ты виновных? - Ответил: - Чтобы не походить на тех, кто обвиняет невинных.
184. Нес господин другу знание о величии достоинств своих, чтобы вспомнил тот в глубинах памяти своей об изменах своих и презрел бы их, и возвысил бы разум свой до постижения всего сущего.
185. Пел друг о своем господине и говорил, что столько добро ты даровал он ему, что более желанны ему вещи, выстраданные за любовь господина его, чем найденные без любви его.
186. Шел друг по улицам города и спрашивал, где найти ему человека, с которым он мог бы по-своему говорить о любви. И указали ему на одного бедняка, который плакал и искал товарища в любви своей.
187. Задумался друг об истоке трудов своих и растерян был, когда увидел, что берут они начало в доблестях господина его, в котором столько счастья.
188. Пребывал друг в раздумьях между забвением своих страданий и памятью о своих усладах, ибо в наслаждениях любви забывал он невзгоды, а в переносимых муках помнил о счастье любить.
189. Спросили друга, мог ли господин разлюбить его. Ответил, что никогда, пока память и разум постигают господина его.
190. - Скажи, безумный, в чем наибольшее сходство? - Ответил: - В друге и его господине. - Спросили его, почему. - Сказал, что причиной тому любовь их.
191. Спросили у господина, всегда ли он милосерден. Ответил, что не будь он милосерден, не возлюбил бы друга его во вздохах, слезах, тяготах и страданиях.
192. В густом лесу шел друг искать своего господина и встретил правду и ложь, споривших о нем; восхваляла правда господина его, и поносила его ложь. И призвал друг любовь, чтобы помочь правде.
193. Искушался друг удалиться от взора своего господина, чтобы память пробудилась и воскресила образ его ярче, чем был он, и чтобы выше поднялся разум в постижении его и возлюбила бы его воля.
194. Забыл однажды друг своего господина и на другой день вспомнил, что забыл его. И был друг печален от забвения, но счастлив воспоминанием.
195. Столь сильно желал друг похвал своему господину, что сомневался, желает ли; и столь сильно сердила его хула господина его, что сомневался, сердит ли. И был он в растерянности от любви и страха за своего господина.
196. Умирал друг в наслаждениях и жил в страданиях. Но объединились услады и муки и слились в единое целое. И оттого друг и жил, и умирал.
197. Пожелал однажды друг забыть и не знать своего господина, чтобы отдохнуть от трудов своих; но большими трудами обернулись для него забвение и неведение. И в терпении возвысились разум и память в созерцании господина его.
198. Так велика была любовь друга, что верил он всему, что сходило с уст его господина, и так желал понять его, что всему, что слышал, искал причину. И потому любовь друга зиждилась на вере и понимании.
199. Спросили у друга, что дальше всего от сердца его; ответил, что ненависть. И спросили его, почему. Ответил, что ближе всего его сердцу любовь, которой противна ненависть.
200. - Скажи, безумный, завидуешь ли? - Завидую всякий раз, как забываю о величии и богатстве моего господина.
201. - Скажи, человек, слуга любви, богат ли ты? - Богат любовью. - Беден ли ты? - Беден любовью. - Но почему [так]? - Ибо повелевает она всем и заставляет многих слуг своих почитать господина моего.
202. - Скажи, влюбленный, в чем сила твоя? - В силе моего господина. - Чем противостоишь врагам твоим? - Силой моего господина. - Чем утешаешься? - Вечными сокровищами моего господина.
203. - Скажи, безумный, что любишь больше: справедливость твоего господина или милосердие его? - Ответил, что столь сильна в нем любовь и боязнь справедливости, что нет такой силы в душе его, которая заставила бы его возлюбить что-либо сильнее справедливости его господина.
204. Вина и заслуги сражались за совесть друга; справедливость и память умножали совесть его, а милосердие и надежда сеяли благосклонность в сердце господина его. И победили заслуги вину, и раскаялся друг.
205. Утверждал друг, что все в его господине было совершенство, и отрицал в нем всякое несовершенство. И не знал друг, утверждает он или отрицает.
206. Затмение было на небе, и тьма сошла на землю, и вспомнил друг, что долго грешил он, ибо не видел своего господина, и потому темнота изгнала свет из разума друга, свет, в котором являлся господин слугам своим.
207. Пришла любовь к другу, и спросил он, что было угодно ей. Ответила любовь, что пришла она, чтобы вскормить друга и чтобы до последнего часа не боялся он смертельных врагов своих.
208. Больна была любовь, когда друг забыл своего господина, и болен был друг, ибо в раздумьях своих нашел он труды и страдания.
209. Встретил друг человека, который умирал без любви, и заплакал о бесчестии, которое примет господин его от человека, гибнущего без любви. И спросил его друг, почему умирал он без любви. И ответил тот, что не было никого, кто научил бы его любить и дал бы узнать любовь. Вздохнул друг и сказал в слезах: - Ах, набожность, благочестие! Когда же ты возвысишься, чтобы уменьшились грехи и чтобы обрел господин мой многих ревностных и верных слуг, которые бы не усомнились в его достоинствах.
210. Искушал друг любовь, может ли она жить в сердце его, не помня господина своего. И перестало сердце его страдать, а глаза плакать, и исчезла любовь, и растерялся друг и спрашивал людей, видят ли они любовь.
211. Любовь, любить, друг и господин совпали в природе господина. И хотя различны между собой друг и господин, согласны они в бытии [господина] безо всякого противоречия или несходства. И поэтому любим господин более всего другого.
212. - Скажи, безумный, почему любовь твоя столь велика? - Ответил: - Ибо долог и труден мой путь к господи ну моему, и тяжела ноша моя, и быстро следует мне идти. И не пришел бы я к господину моему, если бы мала была моя любовь.
213. Плакал друг, предавался посту и бдениям, собирал милостыню и ходил в чужие земли, чтобы воля господина научила его любить и почитать доблести его.
214. Если мала любовь друга, чтобы вызвать милосердие и прощение господина, то велика любовь господина, чтобы даровать прощение и благословение творениям своим.
215. - Скажи, безумный, в чем более всего походишь ты на господина твоего? - В том, что постиг и возлюбил я всеми силами образ его.
216. Спросили у друга, есть ли какой недостаток у господина его. Ответил, что недостаток испытывает господин в верных слугах своих.
217. Ранил господин сердце друга своего веткою с дерева любви, чтобы возлюбил друг то дерево, чьими ветками ранил господин сердца слуг своих, и где принял он смерть, позор и страдания, чтобы вернуть утраченную любовь слугам своим.
218. Встретил друг своего господина и увидел, сколь он благ и могуществен, и достоин всяческих почестей; и сказал ему друг, что велико его изумление, ибо люди мало его любят и чтут, хоть и столь он достоин этого. И ответил ему господин, что глубоко его разочарование в природе человеческой, которая создана для любви и почитания, ибо из тысячи человек только сто возлюбили его, но из ста девяносто страшатся кары его, и десять живут ради дарованной славы его, и нет почти никого, кто возлюбил бы его за доброту и доблести. - Услышав эти слова, зарыдал друг о нанесенном господину его бесчестии и сказал: - Господин [мой], столь щедро одарил ты человека и так почитал его, за что же предал он тебя забвению?
219. Славил друг господина своего и говорил, что перешел туда, куда невозможно дойти. И когда спрашивали друга, где господин его, отвечал им: - Везде, однако не знаю, где, - хотя господин был в памяти его.
220. Достоинствами своими приобрел господин раба, подверженного раздумьям, страданиям, вздохам и слезам; и спросил его господин, желает ли он есть или пить. Ответил раб, что желает он того, что угодно его господину. Спросил господин, что надеть на него. Ответил раб, что наденет он то, что угодно его господину. Спросил господин, есть ли хоть капля воли у него. Ответил раб, что не имеет он других желаний, кроме желаний своего господина.
221. Спросил господин друга своего, терпелив ли он. Ответил друг, что всякая вещь ему приятна, и поэтому не нужно терпеть что-либо. Тот, кто не имеет власти над своей волей, тот не может быть нетерпеливым.
222. Давалась любовь тем, кому того желала. Но многих людей и слуг своих избегала она и была тем свободна; и потому упрекал ее друг и обвинял перед господином своим; но оправдывалась любовь, что не неволит она [слуг своих], ибо больших заслуг и большей славы желала им.
223. Поссорились друг и любовь, ибо бежал друг от трудов своих и не знал, от недостатка ли любви или от воли. И пришли они на суд господина, который дал другу новые тяготы, но умножил любовь его.
224. Не знал друг, ближе ли любовь размышлениям или терпению. Но решил он этот вопрос и сказал, что любовь рождена в размышлениях и вскормлена в терпении.
225. Соседи друга - прекрасные страдания его господина, а соседи господина - раздумья, труды и плач друга его, которые терпит он ради любви.
226. Возжелала воля вознестись высоко, чтобы сильнее возлюбить своего господина, и повела за собой разум, а разум повел память. И вознеслись все трое в созерцании достоинств своего господина.
227. Оставила воля друга и предалась господину; заключил господин волю в темницу друга своего, чтобы служил ему и почитал его друг.
228. Говорил друг: - Не думает мой господин, что мог бы я быть предан любви другого господина, ибо любовь моя велит мне служить ему одному. - Отвечал господин: - Не думает друг, что не один он возлюбил меня и служит мне, многих слуг имея достойнее его и любим был сильнее и долее.
229. Говорил друг господину своему: - Любезный господин мой, глаза мои привыкли видеть доблести твои, и уши мои привыкли слушать тебя, и потому сердце мое привыкло к размышлениям, а глаза к слезам, и тело к страданиям. Ответил господин ему и сказал, что не могло быть иначе, ибо имя друга внесено в книгу тех, кто придет к вечному благословению, и вычеркнуты оттуда имена тех, кто идет к вечному проклятию.
230. Осаждают сердце друга страдания господина его и преумножают раздумья его и тяготы. И погиб бы друг, если бы не преумножил господин раздумья его о доблестях своих.
231. Остановился господин в доме друга, и постелил ему друг ложе из раздумий, обслуживали его вздохи и плач, и заплатил господин за постой воспоминаниями.
232. Смешала любовь труды и удовольствия в сердце друга, и возмутились наслаждения и обвинили любовь перед господином. И пропали наслаждения, когда отделил их господин от трудов.
233. Посылает друг господину своему знаки любви: в начале плач, в середине скорбь, и в конце смерть. Так предрекает друг господина своего людям.
234. Уединился друг, и сердце его сопровождали раздумья, слезы и плач, а тело - скорби и лишения. И вернулся друг к людям, и покинули его спутники любви его, и был он одинок среди людей.
235. В бурном море любви нет ни пристани, ни берега; и погибнет друг среди ветра и волн, и погибнут с ним мучения его, и родится совершенство.
236. - Скажи, безумный, что есть любовь? - Ответил: - Любовь есть согласие задуманного и совершенного в едином творении, побуждаемое совершенством воли; и потому стремится друг поселить в людях и уважение к своему господину. Но не знает друг, достойна ли воля его сей цели, ибо желает он быть с господином своим.
237. Спросили друга, кто господин его. Ответил, что господин его тот, кто заставляет его страдать, желать, любить, плакать, смеяться и умирать.
238. Спросили у господина, кто друг его. Ответил, что друг его тот, кто ради восхваления доблестей его не сомневается ни в чем и который откажется от всех утех этого мира, услыхав волю господина или совет его.
239. - Скажи, безумный, какая ноша тяжелее: тяготы ради любви или ради ненависти? - Ответил, чтобы спросили о том у людей, ради чего они исповедуются: ради любви своего господина или ради спасения от вечных мук.
240. Заснул друг, и умерла любовь, потому что нечем ей жить. Пробудился друг, и ожила любовь и в размышлениях понеслась к высотам господина своего.
241. Говорил друг, что божественное знание идет от воли, благочестия и молитвы; а знание мирское исходит от занятий и размышлений. И не знает друг, какое знание стремительнее и более любезно господину его.
242. - Скажи, безумный, откуда черпаешь нужды твои? - Ответил: - Из размышлений, желаний, молитвы, трудов и настойчивости. - И кто дал тебе все это? - Любовь. - И кто дал тебе любовь? - Господин мой. - И кто дал тебе господина твоего? - Сам постиг я его.
243. - Скажи, безумный, хочешь ли быть свободным? - Ответил, что хочет быть свободным во всем, кроме господина своего. - Спросили его, хочет ли быть пленником. - Ответил, что все, в чем свободен он: в раздумьях, трудах, страданиях и изгнании - принадлежит господину его, и что сам он живет ради восхваления его достоинств.
244. Терзала друга любовь, и плакал и рыдал он. Призвал его господин, чтобы приблизился и излечился друг. Но чем более он приближался, тем сильнее мучила его любовь, ибо умножалась она. И чем сильнее любил, чем больше наслаждений испытывал, тем сильнее излечивал его господин от страданий его.
245. Больна была любовь, лечил ее друг терпением, упорством, послушанием и надеждой; излечилась любовь, но заболел друг. И лечил его господин воспоминаниями о доблестях своих.
246. - Скажи, безумный, что есть одиночество? - Радость общения друга и господина. - И что есть радость общения? - Одиночество в сердце друга, которое не помнит никого, кроме своего господина.
247. Спросили друга, в чем большая опасность: переносить тяготы ради любви или ради удачи. Узнал друг у господина своего и сказал, что опасности в неудачах проистекают от нетерпения, а опасности ради успеха от незнания.
248. Растворил господин любовь и позволил людям взять ее, сколько хотят. Но почти не нашел он любви в сердце своем. И зарыдал друг и опечалился бесчестию, нанесенному любви неверными и невежественными слугами ее, живущими среди нас.
249. Убила любовь в сердце истинного друга своего все, что было в нем, чтобы поместиться и остаться там, и умер бы друг, если бы не вспомнил господина своего.
250. Два размышления всегда преследовали друга: одно о сущности и доблестях господина его, другое же о трудах его. И не знал друг, какое размышление более истинное и любезное ему и господину его.
251. Умер друг от великой силы любви, и похоронил его господин в саду своем, где и был друг воскрешен. И не знал друг, в смерти или в воскрешении получил он больший дар.
252. Держал господин в темнице своей несчастья, опасности, страдания, бесчестие, изгнание, чтобы свободнее восхвалял друг Доблести его и учил любви людей, которые презирали его.
253. Стоял однажды друг перед многими людьми, которых господин его глубоко почитал в этом мире, ибо хулили они его в словах своих и презирали они слуг его и друга его. Зарыдал друг, вырвал свои волосы, разбил лицо свое и разорвал одежду, и громко крикнул им: - Было ли когда-нибудь совершено столь тяжкое предательство, как презрение господина моего.
254. - Скажи, безумный, хочешь ли смерти? - Ответил: - Да, в утехах этого мира и в размышлениях злоязычников, которые забывают и бесчестят моего господина.
255. - Если ты, безумец, говоришь правду, то будешь людьми побиваем и презираем, претерпишь от них страдания и примешь смерть. - Ответил: - Следует из этих слов, что если бы говорил ложь, то был бы любим, славен и почитаем людьми и искал бы зашиты от слуг господина моего.
256. Лживые льстецы поносили однажды друга перед господином его, терпелив был друг, и справедлив, мудр и властен господин его. И хотел друг быть поносимым и оскорбленным, чем кем-нибудь из лживых льстецов.
257. Разные семена сеял господин в сердце своего друга, из которых всходил, зеленел, цвел и наливался только один плод. И не знал господин, много ли семян даст плод его.
258. Выше любви стоит господин, и ниже ее стоит друг. И любовь, которая стоит между ними, возносит друга к господину и опускает господина к другу. И в движении том берут начало любовь и страдания друга.
259. Стоит посередине любовь, и справа ее господин, и слева друг. И не может друг найти господина своего, не повстречавшись с любовью.
260. Впереди любви стоит господин, и далее его стоит друг. И не может друг встретить любовь, пока размышления его не встретят господина.
261. Являет господин другу своему троих, равных ему в доблестях и достоинствах. И возлюбил друг всех троих единой любовью в знаке триединства его господина.
262. Оделся господин в грубое полотнище, как друг его, чтобы вечно быть его спутником в дороге славы. И потому возжелал друг быть всегда облаченным в красные одежды, чтобы полотнище больше походило на одеяние его господина.
263. - Скажи, безумный, что делал твой господин до того, как был создан мир? - Ответил: - Являл различные свойства свои, вечные и бесконечные, где были и друг, и господин.
264. Плакал и печалился друг, когда видел, что потерян господин его для неверных, и возрадовался друг, когда увидел справедливость господина своего, который подвергал страданиям тех, кто знал его, но был ему непослушен. И спросили его, счастлив он или несчастлив, радостен или печален тем, что видел и почтение, и поношение господина своего.
265. Созерцал друг господина своего во всем разнообразии и согласии доблестей его и в различности пороков и добродетелей, и в совершенстве бытия, где нет недостатков.
266. В разнообразии и согласии открылись другу тайны господина и явили ему множественность и единство его в бытии без противоречий.
267. Говорили другу, что, если разложение, враг бытия и всяческого зарождения, всегда разлагаясь, исчезло бы, не смогли бы конец и небытие сойтись в разложении и разложенном, И из таковых слов следовало, что видит друг в своем господине вечное зарождение.
268. Если бы ложь была то, что заставит друга возлюбить своего господина, то истиной было бы то, из-за чего не может он возлюбить его. И если бы было так, то следовало бы, что нет в господине согласия истины и величия, а есть согласие лжи и ничтожности.
269. Восхвалял друг господина своего и говорил, что если господин его имеет великую способность к совершенству, то не способен к несовершенству; следует ли из этого, что господин его есть чистое действие в сущности своей и трудах. И пока так друг восхвалял своего господина, была ему явлена тройственность господина его.
270. Видел друг в имени одного и трех больше согласия, чем в прочих именах, ибо всякая телесная форма приходила от небытия к бытию через это имя. И потому друг созерцал тройственность и единство господина своего в великом согласии имен.
271. Восхвалял друг силу, мудрость и волю своего господина, которые создали всякую вещь, кроме греха; и хоть не без мудрости, воли и силы возник грех, однако не были ему причиной сила, воля и мудрость господина.
272. Восхвалял друг и любил господина своего за то, что создал его и даровал ему всякую вещь. И восхвалял и любил его за то, что принял он образ и природу его, но не знал друг, какая похвала достойна большего.
273. Испытывала любовь мудрость друга и спросила его, когда господин любит его сильнее: когда берет его к себе или когда вновь создает его. И задумчив был друг, пока не ответил, что воссоздание помогает избегнуть несчастий, а воплощение дарует счастье. И из ответа следовало, какая любовь сильнее.
274. Ходил друг просить милостыню у дверей, чтобы напомнить о любви своего господина слугам его и чтобы унижением, бедностью, терпением любезны они были его господину.
275. Милости просили у друга во имя любви его господина, и простил друг, и дал себя самого и все, что имел.
276. Со слезами на глазах рассказывал друг о боли и страданиях, которые господин его претерпел за свою любовь. И в печали, раздумьях записывал [друг] слова свои и милосердием, надеждой утешался.
277. Пришли посмотреть господин и любовь на спящего друга. Позвал господин друга своего, и разбудила его любовь. И повиновался друг любви и ответил своему господину.
278. Вскормил любовью господин друга своего, и научила его любовь переносить опасности и терпению в тяготах за господина своего, которому дан он в слуги.
279. Спросил господин у людей, видели ли они друга его; и спросили люди, как узнать его. Ответил господин, что друг его неустрашим и робок, богат и беден, весел и печален, задумчив и томим своей любовью.
280. Спросили у друга, хотел бы он продать волю свою. И ответил им друг, что продал уже волю свою господину его за сумму столь великую, что весь мир можно было бы на нее купить.
281. - Проповедуй, безумный, и скажи слова своего господина. Плачь! Постись! - Отрекся от мира друг и пошел искать своего господина в любви и восхвалял его там, где был он обесчещен.
282. Трудился и возводил друг прекрасный город, где ждал господина своего. С любовью, раздумьями, плачем, слезами и страданиями строил его; наслаждениями, надеждой, набожностью украшал его; и верой, справедливостью, благоразумием, мужеством, умеренностью укреплял.
283. Пил друг любовь из источника своего господина, где мыл господин ноги другу своему, который много раз презрел и забыл его доблести, ибо находится мир в упадке.
284. - Скажи, безумный, что есть грех? - Ответил: - Искаженное и извращенное против истинного и конечного, ради чего создал господин мой всякую вещь.
285. Видел друг, что мир создан так, что вечность больше соответствует его господину, который есть бесконечное существование в своем величии и полном совершенстве, чем земле, дни которой сочтены. И справедливость своего господина видел друг в том, что вечности его следует быть до времени и всего конечного.
286. Оправдывал друг своего господина перед теми, кто говорил, что мир вечен, и сказал, что господин его не был бы высшей справедливостью, если бы не оставил в каждой душе своего тела; и мир не был бы подчинен только одной цели, если бы был вечен, а если бы это было так, то не было бы совершенства воли и мудрости в господине его.
287. - Скажи, безумный, отчего имеешь знание, что Католическая вера истинна, а вера иудеев и сарацинов ложна и ошибочна? - Ответил: - Из десяти условий "Книги о язычнике и о трех мудрецах".
288. - Скажи, безумный, в чем начинается мудрость? - Ответил: - В вере и набожном духе, которые суть лестница ля разума, чтобы мог он постичь тайны моего господина. - А вера и набожность откуда берут начало? - Ответил: - От моего господина, который освещает веру и зажигает набожность.
289. Спросили у друга, каковая вещь больше, возможность или невозможность. Ответил, что возможность больше в сотворенном, а невозможность в его господине.
290. - Скажи, безумный, какая вещь больше: различие или согласие? - Ответил, что во всем различие важнее во множественности; согласие же - в единстве. Но в его господине они равны в согласии и единстве.
291. - Скажи, слуга любви, что есть ценность? - Ответил, что противоположность ценностям этого мира, каковые вожделенны лживым и тщеславным слугам, которые страждут ценностей, не зная ценности.
292. - Скажи, безумный, не видел ли ты сумасшедшего? - Ответил, что видел он епископа, который имел на столе своем много жаровен, приборов, тарелок и ножей из серебра, и имел в спальне много одежд и большое ложе, и в сундуках много денег, и у дверей его дворца мало было бедных.
293. - Безумный, знаешь ли что есть порок? - Ответил: - Низкие мысли. - И что есть верность? - Боязнь моего господина, рожденная от нежности и стыда, которая боится хулы людей. - И что есть почитание? - Познавать моего господина и восхвалять доблести его.
294. Труды и скорби, которые претерпевал друг за любовь, изменили его и склонили к нетерпению. Упрекнул его господин своими доблестями и обещаниями, говоря, что мало знает о любви тот, кто изменяется в невзгодах или удачах. Раскаивается друг и плачет и молит своего господина, чтобы вновь даровал ему любовь.
295. - Безумный, скажи, что есть любовь? - Ответил, что любовь - это та вещь, которая свободных обращает в рабство, а рабам дарует свободу. Но неизвестно, чему ближе любовь: свободе или рабству.
296. Звал господин друга своего, и отвечал ему друг, говоря: - Что угодно тебе, господин мой, глаза глаз моих, думы дум моих, совершенство совершенств моих, любовь любви моей, и начало моих начал?
297. - Господин мой, - говорил друг, - к тебе иду и в тебя иду, ибо зовешь меня. Созерцать иду в созерцании твоего созерцания. В доблести твоей я есмь. С доблестью твоей пришел и доблесть из нее черпал. Приветствую тебя приветствием твоим в моем приветствии. И жду я благословения в вечном благословении, ибо благословен ты.
298. - Высок ты, господин, в высотах твоих, к которым возносишь ты волю мою, вознесенную в твоем вознесении, которая возносит в моем воспоминании мой разум, вознесенный в твоем вознесении, чтобы познал тебя, и воля возлюбила тебя, и память моя помнила тебя.
299. - Слава ты, господин мой, славы моей, твоей славой и в твоей славе даешь славу славы моей, которая славна твоею славой. И от славы твоей также суть слава для меня труды и страдания, которые приходят мне, чтобы воздал я должное славе твоей в удовольствиях и размышлениях, которые приходят мне от славы твоей.
300. - Господин мой, в темнице любви держишь ты меня, влюбленным любовью твоей, которая влюбила меня в твою любовь в любви твоей и ради ее. Ибо все другое не есть любовь; и в любви заставляешь меня быть одиноким и оставляешь меня с любовью твоей и доблестями, ибо ты есть одиночество в моем одиночестве; одинок ты во мне, одиноком, и одинок я с моими размышлениями. И в одиночестве принужден я восхвалять доблести твои без страха перед невеждами, которые многих имеют в любви своей.
301. -Веселье веселости ты, господин мой, ибо в тебе веселю размышления мои веселостью твоей, и утешение ты страданий и скорбей моих, которые страдают в твоей веселости, что не веселишь ты незнающих веселость твою, а знающих не учишь почитать доблести твои.
302. Жаловался друг на господина своего своему господину. И спросил его господин, почему делает он различие меж ними, ибо суть одно. Но ответил друг, что различает их жалость господина и скорбь за него.
303. Подвергался друг опасностям в огромном море любви и надеялся на господина своего, который приходил ему на помощь в скорбях, размышлениях, слезах, плаче, вздохах и страданиях, ибо море то было морем любви и почитания доблестей господина.
304. Радовался друг, ибо был господин его тем, из-за чего всякая вещь случается и живет, и подчинена служить благу господина своего, который ничем не может быть уничтожен, ни обвинен, ни уменьшен, ни увеличен.
305. - Господин мой, в величии твоем великими становятся желания мои, мысли мои, труды мои, ибо столь ты велик, что всякая вещь, хранящая тебя в памяти, возвеличивается; и величие твое уменьшает всякую вещь, противную тебе.
306. Всегда начинался, начинается и будет начинаться господин мой, но никогда не начнется и не начинался. И не таят противоречия начала эти, ибо вечен мой господин и несет в себе тройственность и единство.
307. - Един мой господин, и в единстве его соединяются одною волей размышления мои и любовь; и единство господина моего достигает всех единств и множеств, и множественность моего господина достигает всего.
308. - Высшее благо - это благо моего господина, который есть благо моего блага, ибо благ господин мой одною своею благостью, ибо если не был бы таковым, то было бы благо мое от другого блага. Но поскольку это не так, то все мое благо будет в почитании высшего его блага, как и следует.
309. - Если ты, господин, знаешь меня, грешника, то милосерд будешь и простишь; и то, что знаешь обо мне, лучше, чем сам я, но знаю я в тебе прощение, хотя и заставляешь ты меня узнать раскаяние, боль и желание принять смерть ради преклонения перед доблестями твоими.
310. - Велика мощь твоя, господин, и может она спасти меня добросердечием, милостью, прощением, и может меня осудить справедливостью и виною измен моих. Умножает мощь твоя волю мою во мне, ибо все есть совершенство, даруешь ли ты мне спасение или приговор.
311. Господин, истина посещает раскаявшееся сердце мое и наполняет глаза мои слезами. И потому твоя истина есть высшая истина, и поднимает она истину над волей моей, дабы восхвалять твои доблести, и опускает ее в мир, дабы ненавидеть недостатки мои.
312. - Никогда истина не была тем, в чем не было бы моего господина, но ложь есть то, где нет его и не будет его. И должно быть, чтобы пребывала истина столько, сколько пребудет в ней господин мой, и поэтому ложь есть истина, когда нет в ней господина моего, и нет в этом противоречия.
313. Создал господин, и разрушил друг. Осудил господин, заплакал друг. Снова создал господин, восхвалил друг. И остался друг навечно с господином своим.
314. Дорогами чувства, воображения, понимания, воли шел друг в поисках господина своего; и подстерегали его опасности и страдания, которые переносил он, дабы вознеслись разум его и воля к господину его, который ждет от слуг своих понимания и любви.
315. Тщится друг вознести разум свой и волю к высотам господина своего, ибо есть он творение его, и ждет господин от слуг своих высшего постижения и высшей любви.
316. - Господин мой, поставил ты меня меж моего зла и твоего блага. На твоей стороне жалость, милосердие, терпение, смирение, прощение и помощь; на моей же стороне раскаяние, упорство, память, вздохи, слезы и плач о твоей святой страсти.
317. - Господин, ты заставляешь меня любить, но если не помогаешь мне, зачем тогда создал меня? И зачем перенес ради меня столькие страдания и принял столькие страсти? Ты вознес меня, так опусти же меня, чтобы вспомнил я вину мою и многие изъяны мои, чтобы снова мысли мои могли подняться к тебе, восхваляя.
318. - Ты даровал свободу воле моей, чтобы могла она возлюбить или презреть достоинства твои, чтобы смог ты умножить мне любовь твою.
319. - Но чревата опасностями свобода для воли моей. Господин мой, не оставь в опасности друга твоего, который вольною волей принесет рабство доблестям твоим и умножит свои страдания и плач.
320. - Господин мой, никогда ни исходила от тебя вина моя, ни совершенство мое без дара твоего и прощения. И следовательно, более раб твой друг, и не предай его забвению в печалях его и опасностях.
321. - Господин мой, в едином имени Бог и человек! В имени твоем, Иисус Христос, возлюбила тебя воля моя, человека и Бога. И если ты, господин, почитаешь друга твоего без заслуг его за одно стремление его к имени твоему, почему не почитаешь стольких убогих и сирых сих, невиновных перед именем твоим, как виновен друг твой?
322. Плакал друг и говорил господину своему такие слова: - Господин мой, не был ты жадным, ни алчным к другу своему, ибо даровал ему бытие и воскрешал его, и дал ему часть сотворенных вещей. Так как же случилось, что скуп ты стал на слезы, страдания, раздумья, мудрость и любовь? И почему не даешь ему восхвалять доблести твои, когда сам ты есть высшая свобода? И потому прошу тебя даровать мне долгую жизнь, чтобы надеялся я получить от тебя часть этих вещей.
323. - Господин, если ты помогаешь справедливым избавиться от смертельных врагов своих, помоги мне преумножить мои раздумья в доблестях твоих; и если помогаешь ты тем, кто утратил справедливость, когда желают они добиться ее, помоги другу твоему, который сделал из воли своей жертву похвале твоей, и тело его стало свидетелем любви и мученичества.
324. - Не знает господин мой различия между смирением, смиренным и усмиренным, ибо все есть смирение в нем. И укоряет друг гордость в тех, кто хочет вознестись к его господину, которых он почитает за смирение в этом мире, но кто облачен в тщеславие, лицемерие и чванство.
325. Смирился друг перед господином в раскаянии и набожности. Но не знает он, какова причина смирения его [из них двоих].
326. Милосерден господин к другу своему в совершенстве своем и в снисхождении к надобностям его. Но не знает господин, по какой из двух причин прощает он легче прегрешения своего Друга.
327. - Молила Госпожа Наша и святые, и ангелы о славе моего господина. И вспомнил я ошибку, владевшую миром, и справедливость моего господина, и невежество врагов его.
328. Вел друг силы души своей по лестнице человечности славить божественную природу, и по божественной лестнице спускалась душа его славить человека.
329. Чем уже дороги, которыми идет друг искать господина своего, тем шире его любовь, и чем уже любовь, тем шире дороги. И потому всегда претерпевает друг страдания и труды, и наслаждения за любовь господина своего.
330. Рождается любовь от любви, и размышления от страданий, и плач от мук. И возвращается любовь к любви, и размышления к плачу, и муки к слезам. И созерцает господин друга своего, который претерпевает за любовь свою все эти печали.
331. Ночи проводили в бдениях и пускались в паломничество желания друга к доблестям господина его и приносили другу образ его и наполняли сознание светом, и воля умножала любовь.
332. Лепил друг в воображении своем телесные формы господина своего, и духовные вещи шлифовал разумом, и видел их в каждом творении господина.
333. Купил друг день слез за день размышлений и продал день любви за день печали, и умножились в нем любовь и размышления.
334. Был друг в чужой земле и забыл своего господина, и затосковал по нему, по жене и детям его и по друзьям. Но снова вспомнил господина своего, чтобы утешиться и чтобы странствия его не терзали печалями.
335. Слушал друг слова своего господина, и разум его созерцал его, и воля наслаждалась слушанием, и память помнила доблести его и обещания.
336. Слышал друг хулу на господина своего, и видел разум друга справедливость и терпение господина его; и справедливость наказывала, и терпение ожидало раскаяния. И не знал друг, во что верить ему: в справедливость или в раскаяние.
337. Болен был друг и составил завещание, как советовал ему господин его. Вину и прегрешения оставил он исповеди и раскаянию; преходящие услады оставил презрению; и глазам своим оставил плач; и сердцу своему вздохи и любовь; и памяти оставил он страсти, перенесенные господином его; а делу своему оставил наставление неверных, которые по незнанию идут к своей гибели.
338. Вдыхал друг аромат цветов и вспомнил зловоние алчного богача, сластолюбца и невежды гордого. Полюбил друг сладость и познал горечь преходящих утех в зарождении и кончине этого мира, и разум постиг краткость его в вечных страданиях, причина которым - утехи этого мира.
339. Страдает друг от голода и жажды, терпит голод и холод, бедность и наготу, печаль и скорби, и умер бы, если бы не помнил о своем господине, который излечил его надеждой, воспоминанием, отречением от этого мира и презрением к хуле людской.
340. Меж трудов и наслаждений стояло ложе друга: с усладами он засыпал и с трудами пробуждался. И не знал он, к какому краю ближе ложе его.
341. В гневе заснул друг, ибо боялся хулы господина его, но в смирении пробудился он, ибо вспомнил доблести его. И не знал друг, перед кем он более стыдился: перед господином своим или перед людьми.
342. Размышлял друг о смерти и страшился ее, пока не вспомнил город своего господина, где смерть и любовь суть ворота и вход.
343. Жаловался друг господину своему на искушения, которые приходят к нему. И ответил господин, что искушение есть повод, когда надобно прибегнуть к памяти, чтобы вспомнить Господа и возлюбить его доблести и страдания.
344. Потерял друг драгоценность и безутешен был, пока не спросил его господин, что ценил он больше: драгоценность, которую утратил, или спокойствие, которое приобрел от трудов своих.
345. Спал друг, размышляя о тяготах своих в служении господину своему. И боялся он, что погибнут труды его. Но послал господин ему сознание, и пробудился друг и увидел заслуги и мощь господина своего.
346. Должен был друг пройти долгими и тернистыми путями и чтобы нес он большую тяжесть, что заставляет любовь нести слуг своих, и пора было ему отправляться в путь; и потому облегчил друг душу свою от раздумий и от преходящих утех этого мира, чтобы легче стала ноша его для тела. И шла душа его теми путями вместе с господином своим.
347. Хулили однажды господина его при друге, но не ответил друг и не оправдал господина своего. И не знал господин, кто более виновен: люди, что хулили его, или друг, который не оправдал его.
348. Созерцал друг господина своего, и проницательнее становился его разум и острее чувство. И не знал друг, ради кого из них двоих оттачивал он память свою.
349. В пылу и боязни шел друг путями почитания своего господина: пыл его вел, страх его охранял. И встретил в дороге он слезы и плач, которые принесли ему привет от господина его. И не знал друг, кому из них четырех рад он больше.
350. Разглядывал друг себя самого, чтобы быть зеркалом, куда бы гляделся господин его, и разглядывал господина своего, чтобы созерцать себя в нем. И не знал друг, какое из двух зеркал было ему ближе.
351. Богословие, Философия, Медицина и Право встретили друга, который спросил их, не видели ли они его господина. Зарыдала Теология, усомнилась Философия, и обрадовались Медицина и Право. И не знал друг, что значила каждая из них.
352. Печален и в слезах шел друг по путям чувства и дорогами разума в поисках господина своего. И не знал он, на какой из двух путей ступил он раньше и где раньше увидел господина своего.
353. В день суда скажет господин, чтобы отобрал человек по одну сторону то, что ему было дано в этом мире, а по другую то, что дал человек этому миру. И будет видно, какой из двух даров дороже.
354. Возлюбила воля друга саму себя, и спросил ее разум, была ли она более похожа на господина своего, если более он любит себя, и ничто другое. И не знала воля, как ответить более правдиво.
355. - Скажи, безумный, какая любовь более совершенна в сотворенной вещи? - Та, которая едина со своим творцом. - Почему? - Ибо не имеет Создатель, из чего сотворить более ценного творения [как из любви своей].
356. Молился однажды друг и заметил, что не плачут глаза его. И послал он размышления свои к деньгам, женщинам, пище, детям, тщеславию, чтобы зарыдали глаза его. И обнаружил он в сознании своем, что больше людей служит каждой из упомянутых вещей, а не господину его. И стали глаза его плакать, а душа страдать.
357. Шел друг, погруженный мыслями в своего господина, и встретил на дороге множество людей, которые не раз обратились к нему. Но не отвечал им друг, ибо находил удовольствие в думах о своем господине, но сказал им, что не хотел отвечать им, дабы не удалиться от господина своего.
358. Был друг укутан любовью и пошел искать господина своего. Спросила его любовь: - Куда идешь ты, слуга? - Ответил он: - Иду к господину моему, чтобы преумножилась ты.
359. - Скажи, безумный, что есть религия? - Ответил: - Чистота помыслов и желание умереть ради прославления моего господина; и отречение от мира, чтобы не смущаться ничем в созерцании моего господина; и правда о доблестях его.
360. - Скажи, безумный, что есть труды, слезы, вздохи, плач, печаль, опасности? - Ответил: - Наслаждение господина. - Почему? - Чтобы был тем более любим господин и вознагражден друг.
361. Спросили друга, в ком сильнее любовь: в живущем или в умирающем. Ответил, что в умирающем. - Почему? - Ибо не может уже быть более любви в друге, который умирает, мучимый любовью, но может быть ее больше в живущем.
362. Повстречались два друга; один показывал господина своего, другой же постигал его. И не знали они, кто из них ближе господину своему. И в ответе узнал друг доказательство тройственности господина своего.
363. - Скажи, безумный, почему говоришь столь изящно? - Ответил: - Чтобы сумел возвыситься разум к высотам моего господина в созерцании доблестей его и чтобы многими людьми был господин мой любим и почитаем.
364. Пьянило друга вино, ибо разбавил его господин слезами своими и слезами друга своего. И помнил друг господина, и постигал его, и любил.
365. Грела любовь память друга о господине своем; и охлаждал ее господин слезами и плачем, забвением наслаждений этого мира и отречением от тщеславных почестей. И росла любовь, когда вспоминал друг о том, за кого переносил он страдания и тяготы, и когда миряне думали о том, ради кого терпели они муки и гонения.
366. - Скажи, безумный, что есть этот мир? - Ответил: - Темница для слуг любви, слуг моего господина. - И кто запирает их в темницу? - Совесть, любовь, страх, отречение, раскаяние, злые люди и труд без вознаграждения, в наказание.
И поскольку вознамерился Бланкерна поговорить о книге "Искусство созерцания", то решил он закончить "Книгу о Друге и Господине", каковой труд и завершен во славу и похвалу Господа нашего Бога.
Пер. со старокаталанского Д.Л. Гуревича.
Lullus R. Obras.-Barcelona, 1906-1950; Lullus R. Blanquerna. - L., 1926.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Какова цель сочинения Луллия?
2. Какими средствами она достигается?
3. Что есть, по вашему мнению, мистицизм в педагогике? Чего он позволяет добиться? Нужен ли он сейчас?
4. Выделите основные черты Друга.
5. Как изображен Луллием Господин? Какими воспитательными методами достигается контакт с Ним?
6. Можно ли сказать, что основной смысл сочинения - воспитание отношения к Богу?