ДЖОВАННИ РЕАЛЕ И ДАРИО АНТИСЕРИ
ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ ОТ ИСТОКОВ ДО НАШИХ ДНЕЙ
Книга 2
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
(От Библейского послания до Макиавелли)
Перевод с итальянского С. Мальцевой.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие к итальянскому изданию
Часть первая
ДУХОВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ БИБЛЕЙСКОГО ПОСЛАНИЯ
1.1. Книги, составляющие Библию.
1.3. Боговдохновенность Библии.
2.Фундаментальные библейские идеи философского значения, поднимающиеся над греческим горизонтом.
2.1. Революционный смысл библейского послания.
2.5. Номотетический Бог и закон как божественное повеление.
2.7. Первородный грех, его последствия и искупление.
2.8. Новое пространство веры и Духа.
2.9. Греческий Эрос, христианская Агапэ (любовь как благодать).
2.10. Переоценка ценностей, проделанная христианством.
2.11. Бессмертие души у греков и воскресение из мертвых Христа.
2.12. Новый смысл истории и жизни человека.
2.13. Греческая мысль и христианское послание.
Часть вторая
ПАТРИСТИКА
Разработка библейского послания и философствование в вере
Глава 2. Разработка библейского послания в культурном ареале греческого языка
1. Доктринальные и философские проблемы в связи с Библией
2. Филон Александрийский и его философия-мозаика
4.1. Греческие апологеты II века: Аристид, Юстин, Тациан.
4.2. Катехизисная школа Александрии: Климент и Ориген.
5. Золотой век Патристики (IV — первая половина V в.)
5.1. Наиболее значительные персонажи золотого века патристики и Никейский символ веры.
5.2. Светила Каппадокии и Григорий Нисский.
6. Последние могикане греческой патристики: Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник и Иоанн Дамаскин
6.1. Дионисий Ареопагит и апофатическая теология.
6.2. Максим Исповедник и последняя христологическая баталия.
Глава 3. Латинская патристика и святой Августин
1. Латинская патристика до Августина
1.1. Минуций Феликс и первое сочинение христианско-латинской апологетики.
1.2. Тертуллиан и полемика против философии.
1.3. Христианские писатели III века и начала IV: Киприан, Новациан, Арнобий и Лактанций.
2. Святой Августин и апогей патристики
2.1. Жизнь, духовная эволюция и сочинения Августина.
2.3. Открытие "личности" и метафизика "душевных глубин".
2.7. Творение, Идеи как мысли Бога и "разумные семена".
2.8. Структура темпоральности и вечность.
2.9. Зло и его онтологический статус.
2.10. Воля, свобода, благодать.
2.11. "Град земной" и "Град Божий".
2.12. Суть человека — это любовь.
Часть третья.
ГЕНЕЗИС, РАЗВИТИЕ И РАСПАД СХОЛАСТИКИ
Разум и вера в Средневековье
Глава 4. От патристики к схоластике
1.1. Боэций: последний из римлян и первый из схоластов.
1.2. Боэций и "логический квадрат оппозиций".
1.3. Средневековое истолкование квадрата оппозиций.
1.4. Гипотетические пропозиции и гипотетические силлогизмы.
1.5. "Утешение философией"; Бог — это само счастье.
1.6. Проблема зла и вопрос свободы.
3. "Этимологии" Исидора Севильского
Глава 5. Первые теоретизации "рацио"в модусе веры
1. "Школы", "Университеты", "Схоластика"
1.3. Университет и его смягчающие эффекты.
1.5. Факультетискусств и факультет теологии.
1.7. Тринитарная концепция истории Джоаккино да Фьоре.
2.1. Первая теоретизация "рацио" в функции веры.
2.2. Личность и сочинения Скота Эриугены.
2.3. Скот Эриугена и Псевдо-Дионисий.
2.5. Социополитические отражения.
3.2. Доказательства бытия Бога.
4.2. Три искусства в религиозной перспективе.
5.1. "Дидаскаликон" Гуго Сен-Викторского и науки.
5.2. "Дидаскаликон" и философия.
5.3. "Дидаскаликон" и мистика.
6.2. "Сомнение" и "правила исследования".
6.4. "Рацио" и его роль в теологии.
6.5. Фундаментальные принципы этики.
6.7. "Грамматические" штудии и"диалектика".
6.8. "Сентенции" Петра Ломбардского
6.9. Иоанн Солсберийский: границы разума и авторитет веры.
Глава 6. "Дученто" и великие систематизации разума и веры
1. Политическая и культурная ситуация
1.1. Политико-социальная ситуация и церковные институты.
2.1. Авиценна: личность и сочинения.
2.2. Бытие возможное и бытие необходимое.
2.3. " генерации" и влияние Авиценны.
3.2. Примат философии и вечность мира.
3.3. Единство человеческого интеллекта.
3.4. Следствия из тезиса о единстве интеллекта.
3.5. Первые осуждения аристотелизма.
4. Моисей Маймонид и еврейская философия
5. Как греческая и арабская культуры проникали на Запад. Переводчики и "коллегиум" из Толедо
6.1. Альберт Великий: личность, сочинения и исследовательская программа.
6.2. Различие философии и теологии.
6.3. Греческие философы и христианские теологи.
7.2. Разум и вера, философия и теология.
7.3. Теология не подменяет философию.
7.4. Фундаментальная структура метафизики.
7.5. Трансценденталии: единое, истинное, благое.
7.7. Пять способов доказательства существования Бога.
7.8. Lex aeterna, lex naturalis, lex humana, lex divina.
7.9. Право естественное и позитивное.
8.2. Бонавентура: жизнь и сочинения.
8.3. Александр Гэльский и Бонавентура.
8.5. Недочеты аристотелизма и их источники.
8.8. Человеческое познание и божественное озарение.
8.9. Бог, человек и множественность форм.
8.10. Бонавентура и Фома: одна вера и две философии.
9. Сигер Брабантский и латинский аверроизм. Францисканцы и неоавгустианизм
10. Экспериментальная философия и первые научные исследования эпохи схоластики
11.2. Разделение философии и теологии.
11.4. Однозначное сущее как первый объект интеллекта.
11.6. Недостаточность понятия "бесконечное entis".
11.7. Дебаты между философами и теологами.
11.8. Принцип индивидуации: Haecceitas.
11.9. Волюнтаризм и естественное право.
Глава 7. "Треченто": потеря равновесия между разумом и верой
1. Социально-историческая ситуация
2.2. Независимость веры от разума.
2.3. Эмпиризм и примат индивидуального.
2.4. Познание интуитивное и абстрактное.
2.5. Универсалии и номинализм.
2.6. "Бритва Оккама" и распад традиционной метафизики.
2.8. Проблема существования Бога.
2.9. Новый метод научного исследования.
2.10. Плюрализм против теократии.
3.1. Оккамисты и аристотелевская наука.
3.2. Оккамисты и галилеевская наука.
4. Политическая теория Марсилия Падуанского
4.1. Эгидий Римский и Жан Парижский: спор о примате церкви или империи.
4.2. "Defensor pads" Марсилия Падуанского.
5. Джон Уиклиф и Ян Гус: два долютеровских реформатора
6. Майстер Экхарт и немецкая спекулятивная мистика
6.1. Основы спекулятивной мистики.
6.2. Майстер Экхарт: Без Бога и мир и человек ничто.
6.3. Возращение человека к Богу.
7.1. "Ars vetus", "Are nova", "Logica modernorum".
7.2. Дидактическая систематизация античной логики.
7.3. Фигуры и модусы силлогизмов.
7.4. Новации схоластической логики.
7.5. "Арс магна" Раймонда Луллия.
Часть четвертая.
ГУМАНИЗМ И ВОЗРОЖДЕНИЕ
Глава 8. Мысль эпохи Гуманизма и Возрождения и ее основные характеристики
1. Историографическое значение термина "гуманизм"
2. Историографическое значение термина "возрождение"
3. Хронологические границы и существенные характеристики гуманистико-возрожденческого периода.
4.1. Отличие критико-исторического уровня гуманистической мысли латинской традиции от греческой.
4.3. "Зороастризм" эпохи Ренессанса.
Глава 9. Идеи и тенденции гуманистико-возрожденческой мысли
1. Дискуссии по проблемам морали и неоэпикурейство
1.2. Этико-политические дебаты гуманистов Кватроченто: Л. Бруни, П. Браччолини, Л.Б. Альберти
1.2.4. Другие гуманисты Кватроченто.
1.3. Неоэпикуреизм Лоренцо Балла.
2. Возрожденческий неоплатонизм
2.1. Краткие сведения о платоновской традиции и византийских ученых XV века
2.2. Николай Кузанский: ученое незнание в отношении к бесконечному
2.2.1. Жизнь, работы и культурные связи Кузанского
2.2.3. Отношение между Богом и универсумом
2.2.4. Значение принципа "все во всем"
2.2.5. Человек как "микрокосм".
2.3. Марсилио Фичино и платоновская академия во Флоренции
2.3.1. Место Фичино в культуре Возрождения, Фичино в качестве переводчика
2.3.2.Фичино в качестве переводчика.
2.3.3. Достижения философской мысли Фичино
2.3.4. Достижения "магической" доктрины Фичино.
2.4. Пико делла Мирандола между платонизмом, аристотелизмом, Каббалой и религией
2.4.3. Пико и доктрина достоинства человека.
3. Аристотелизм эпохи Возрождения
3.1. Проблемы аристотелевской традиции в эпоху Гуманизма.
3.2. Пьетро Помпонацци и споры о бессмертии.
4.1. Новая жизнь эллинистической философии.
4.2. Мишель Монтень и скептицизм как основа мудрости.
Глава 10.Возрождение и проблемы религии и политики.
1.1. Эразм Роттердамский и "философия Христа"
1.1.2. Гуманистическая концепция христианской философии
1.1.3. Концепция "глупости" Эразма.
1.2.1. Лютер и его отношение к философии и возрожденческому гуманизму
1.2.3. Черты пессимизма и иррационализма в мышлении Лютера.
1.3. Ульрих Цвингли, реформатор из Цюриха.
1.4. Кальвин и Женевская реформа.
1.5. Другие теологи Реформы и представители протестантизма.
2. Контрреформация и католическая реформа
2.1. Историографические концепции Контрреформации и католической реформы.
2.3. Новое появление схоластики.
3.1. Никколо Макиавелли и теоретизация автономии политики
3.1.5. "Добродетель" древней римской республики,
3.3. Жан Боден и абсолютизм власти Государства.
3.4. Гуго Гроций и обоснование естественного права.
Приложения
Библиотека Католической информационной службы "Agnuz"