Эта книга стремится помочь тем, кто ищет Бога на ощупь, указать им пути, которыми Он дает себя познать. Она стремится способствовать тем, кто знает о Боге, объяснить им, что Он открывается многообразно, но в Иисусе Христе Он дает свое великое и окончательное откровение. Она стремится помочь христианам установить в своем богопознании должное место для различных путей, которые раскрываются перед ними, помочь любить Библию, не обесценивая теологию, и заниматься теологией, не пренебрегая мистикой. И особенно она стремится восстановить в этом мире, где Бог, по видимости, столь мало присутствует, последовательные ступени, на которых Он проявляется и посредством которых Он может быть вновь обретен.

Автор : Жан Даниелю

Очерк библейского богословия. Эта книга написана крупным швейцарским ученым-доминиканцем, профессором Ветхого Завета университета во Фрибуре и издана в серии "Lire la Bible" ("Читая Библию"). Цель серии - сделать Св. Писание близким и понятным современным христианам, разъяснить его религиозные идеи и глобальный смысл в свете новейших экзегетических исследований, в конечном счете сделать его Книгой нынешнего Народа Божия.

Автор : Доминик Бартелеми

Почему Христиане говорят о Троице? Протестантский богослов Карл Барт пишет: "Троичность Бога есть тайна Божественной красоты. Тот, кто отрицает Троичность Бога, очень быстро приходит к представлению о Боге, лишенном всякого блеска, радости (и юмора!). Боге, лишенном красоты".

Автор : П. Обэн

Сборник подготовлен в Центре методологии и этики науки Института философии РАН. Он посвящен одной из вечных тем философии — взаимоотношению Истины и Блага. Сборник состоит из трех разделов. В 1-ом разделе рассматриваются теоретические аспекты этического и гносеологического дискурсов . Во 2-ом разделе собраны статьи, посвященные средневековой интерпретации благой истины и истинного блага , а также разделы из трактатов Фомы Аквинского, непосредственно связанные с его полемикой с аверроистами и посвященные проблеме истины. 3-ий раздел сборника посвящен той трактовке истины и блага, который характерен для новоевропейской и русской философии.

Сражаться, убивать, воевать. Люди делали это едва ли не с самого начала своей истории и не проявляют ни малейших признаков готовности прекратить. Многие утверждают, что когда речь заходит о войне - даже о справедливой - христианская традиция лицемерит, поскольку основатель христианства якобы отрицал всякое использование силы. И хотя на самом деле Иисус, конечно же, признавал, что право прибегать к силе дается Его Отцом (Ин 19:11), нужно признать, что Он в самом деле не носил меча.

Автор : Дэниел Коул