Данная книга предлагает упражнения, цель которых - помощь людям: - в обновлении их собственной системы ценностей; - в открытии общечеловеческих ценностей; - в осмыслении того, что действительно для меня ценно, т.е. помощь в распознавании показателей ценностей и отличии этих показателей от самих ценностей; - в обучении различным формам реализации ценностей; - в открытии новых ценностей. Чтение этой книги может также послужить стимулом к размышлениям читателей о мире ценностей и побудить их к действиям, направленным на достижение ценностей, важных для них.

Автор : Кристина Островска

Что собой представляет единство христиан? Каков Божий план по отношению к нему? Как соотносятся между собой стремление к экуменизму и Божественное Провидение? На эти и подобные вопросы Церковь должна была дать ответ. Это было требование времени. Благодаря глубокому осмысливанию своей природы, Церковь поняла, что между проблемой экуменизма и планами Божественного Провидения существует тесная связь. В книге в сжатой форме представлено Соборное Учение Второго Ватиканского Собора.

Автор : Архиепископ Тадеуш Кондрасевич, Апостольский Администратор для католиков латинского обряда Европейско

Армалек был столицей Чагатайского Ханства или Центра, куда однажды совершал путешествие необычный караван, состоящий из 25 или 26 монахов ордена св. Франциска. Давайте на миг приостановим наше путешествие, стряхивая пыль с воспоминаний о прошлом, и рассмотрим археологические останки этого региона, который сегодня мы называем Синкиянг или Китайский Туркестан.

Автор : Игнасио Омаэчевария, O.F.M

Активные дипломатические контакты Святого Престола и России начались примерно в середине XV века. После Ферраро-Флорентийского Собора (1431-1445 гг.) ключевым направлением этих отношений стал поиск примирения между Католической и Православной Церквами. И хотя предпринятые попытки не принесли ожидаемого результата, они способствовали первому сближению как между двумя наиболее близкими друг другу христианскими конфессиями, так между Западом и Востоком вообще.

Богословие стало уделом одних богословов, специалистов, которые рассуждают о вопросах, никого больше не интересующих. Большинство христиан ограничивается простой верой и с подозрением смотрит на богословие, боясь, чего доброго, впасть посредством его в ересь. Это отношение способствовало превращению богословия в чистую науку, интеллектуальное занятие, цель которого - в самом себе, и которое не имеет никакой связи с жизнью. Даже большая часть священников, при обязательности для них богословского образования, из знаний, полученных за пять лет своего обучения, используют лишь те, что касаются устава и некоторых практических моментов. Прочее же никак не увязывается у них с реальностью. Здесь встает вопрос о целях и задачах богословия. Я принадлежу к тем людям, которые верят, что богословие есть высшее призвание, что без него нет и не может быть христианства. И теперь, когда жизнь зовет к практическим делам, я скажу, что нужно богословское призвание, нужно искусство богословия, нужен возврат к прежнему богословию, что без этого не будет подлинного христианства, той веры, о которой говорится: "сия есть победа, победившая мир, вера наша".

Автор : прот. Александр Шмеман